以南傳佛教來講 結婚發生性行為不能美化成正淫
結婚發生性行為生子反而會產生更多貪愛
比手淫還嚴重
南傳來講手淫 只算違反不手淫戒 沒違反淫戒 也沒違反邪淫戒
南傳出家人才要守不手淫戒
反之 漢傳一堆不手淫招感福報的文章反而顯得怪力亂神
不手淫娶得良妻像是不吸菸 而吸安非他命
手淫導致身體多病的文章反而疑問重重
因為中西醫都認為要適度的性行為反而比較健康
西醫認為沒有性伴侶 手淫是一個正常宣洩管道 手淫可以防止攝護腺結石
漢傳又把手淫歸為邪淫 夫妻性行為美化成正淫就變成胡扯了
大要不要討論一下 到底哪邊是正確的?

您要不要自己手淫的時候把所有的動作和心理狀態觀察一下，還有那些影像和劇情，然後您的意識，和異性接觸的念頭，和自我掙扎和衝突都好好的感受一下。然後這種問題沒什麼好問的，不干您事。

不斷淫念就是在欲界，沒什麼好說的。扯正淫不正淫，沒什麼意思。

轉輪聖王有千子 賢劫有千佛 全看你的心有沒有著在淫上!若行為無淫 心有淫 則入欲界 若白衣 心是做佛 則真無淫這在達磨血脈論都有說

阿彌陀佛，依末學所知，即使是夫妻之間的淫事，若非為了傳宗接代，只是貪圖享樂，也算是邪淫。

欲界天人,相抱,互視淫欲就息滅,畜牲道交配量很大,又很久鬼道不太清楚,地獄沒空淫欲,所以要提高境界,淫一定要避免因為色界就沒有淫欲,所以對治淫要打坐,最好是不淨觀.

手淫如果不去想色情畫面，保持腦中一片空白，久了一樣會射，這是生理反應

阿彌陀佛，修行是條很長的路，凡事要忍得過。末學剛開始戒也是過沒三五天又忍不住會再犯。但在養成念佛習慣之後，就可以把犯戒的時間拉長。用新的習慣去取代舊的習慣，深信世味沒有法味濃，直到真的嘗到老實念佛之後的清靜心，忍耐的功夫就更加如虎添翼了。一開始的確需要戒除一切汙染源比較容易忍得住，電視電腦報章雜誌一率都不看。多看戒淫的書，把異性做親想、做怨想、做不淨想，平時多練習，遇境逢緣就能提起這三種觀想。末學第一次成功之後，隔了三年才又疏忽大意再犯一次，之後再懺悔改過，至今五年都沒再犯過了。希望對您有所幫助，加油~ 菩薩您也辦得到的！

謝謝你們

要傳宗接代不須要性交,先別說羅侯羅是指腹懷胎,人工生殖就說明了「性器交合」非傳宗接代之必要手段所以若認為非為「意圖生育性交」是邪婬,其實大可直接守不淫戒，然後用人工生殖傳宗接代即可

,阿彌陀佛，末學一直有一個疑問，人工生子如何取精子？不會是手術台上取吧？那還不是要行自體邪淫(手淫)？！

解決之道:生完小孩再來受戒如何？

末學是有看過一生只行房兩次生兩子的例子，出自壽康寶鑑。

意圖生育的手淫=意圖生育的性交，按該標準不是邪婬第二,性交生子是牽涉男女雙方,手淫只有一方要取精,還可以減少因為性交生子貪著淫慾的次數(精子可重複用)第三,"指稱因為人工生殖而取精"是邪婬,適當嗎？那麼佛教立場反對不孕夫妻作人工生殖(?),因為手淫取精必邪婬？

阿彌陀佛，末學只知所謂的正淫是指夫妻之間為了傳宗接代而行的淫事，其餘都屬於邪淫。至於在科技發達之後才出現的人工受孕，末學不知是否可以類推為正淫。

為了傳宗接代的手淫不就也是為了傳宗接代的淫事嗎？

這可能要請教研究戒律的律師，假如此戒的精神是在「為了傳宗接代」，那就很有可能如菩薩所言。底下末學發表了一篇「印光法師對求子的開示」，或許可解決不孕之問題。

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