對一個覺得自己壽命長的人 他可以慢慢思惟 慢慢修
對一個覺得自己壽命無常的人 思惟是浪費生命
請不要又誤會我的意思 要胡亂信一通的意思 是指修行要抓對重點
心經 只要我們 純然的觀察五蘊 就只是純然觀察
蓮花生大士云 純然觀察 不加修整!
舍利子。色不異空。空不異色 等等 是要你修習空性...
你確定嗎? 那度一切苦厄的目的呢?
現在敝人將真實密義說出:
心經的最深處 就是大圓滿的核心 什麼是大圓滿的核心 就是一切如來願眾生成就!
就是金剛經境界!
觀察五蘊歸於空性 這個過程就是要你先斷了輪迴苦 就是這個第一目的 沒有別的!
再修下去 最後最後 就會證得佛覺
這在普賢王如來的密續裡 清楚明白的說
五蘊自體性見佛覺 濁五自體性快樂具有住處(佛土)
即維摩結 心淨土淨(連淨也無 純淨)
所以觀察五蘊 就是成佛最快的途徑!!! 成就五方佛智(為度六道眾生)的最快途徑
故云 成佛法門 觀心為最!
色蘊不異真空性。真空性不異色蘊 這是等覺(以上)的境界!
他是在說明 觀察五蘊的證果 不是看到[空]字 就是要你修空 那[明]修不修?
因為心經 實在太濃縮了 現在解釋清楚 大家加油
另外演說者原文 聖觀世音自在菩薩 請把[聖]加入! 這是指一位成道圓滿的解脫者!
最後引言:
lk011382: 一旦您開始觀察，該發生的會發生
就像 男人長鬍 女人孕兒 自然而有
以上恭敬
※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: 演說者：觀自在菩薩，佛陀大悲上首大菩薩。
: 聽聞者：色利子，世尊阿羅漢弟子智慧第一。
: 演說內容：般若波羅蜜多，即智慧到彼岸。
: 觀察思維點：由大悲上首大菩薩演說無上智慧法門-空性，演說對象為智慧第一大阿羅漢
: 。何故？
: 「觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。」
: 觀察思維點：述說資糧道、加行道行者如何修空性：「舍利子。色不異空。空不異色。色
: 即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。」-修習空性
: 觀察思維點：述說見道行者如何修空性：「舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。
: 不增不減。」-修習空性
: 觀察思維點：述說修道行者如何修空性：「是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意
: 。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老
: 死盡。無苦集滅道。無智亦無得。」-修習空性
: 無學道果位：「以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有
: 恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。」
: 觀察思維點：過去、現在、未來三世諸佛僅依此智慧法門，無第二法門：「三世諸佛。依
: 般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。」
: 觀察思維點：無上智慧法門以咒語表示：「故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是
: 無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。」
: 觀察思維點：五道次第決定：資糧道、加行道、見道、修道、無學道：「揭諦 揭諦 波
: 羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。」