※ 引述《Sorge (白愁)》之銘言：
: 問題一堆, 先解決最小的。 :)
: 「我、我所見、我慢使繫著」
: 這句經文, 當中的那個關鍵字: 我慢
: 如果對過去看巴利經文, 是māna
: 那, 巴利語的māna是什麼意思?
: 搜一下線上的巴利語辭典看看
: http://dictionary.sutta.org/browse/m/m%C4%81na
: 得知, 有測量、度量, 也有自負、自豪的意思
: 但是, 如果我們再多查一些辭典和資料的話
: 會發現情況好像沒那麼單純
: 譬如說, 用māna這個字去搜一下佛光大辭典的解釋
: 裡面可以看到大毘婆沙論、俱舍論這些論典, 還列舉出七種 慢māna 的類型和意義
感謝S大
末學在這邊擅自補充一下“我所見”。
此處的我所見，並非如字面上的“我所見到的”之意，
而是說﹕對“我所”取見。
末學最近正在研讀阿毗達磨。
此處所指“我與我所”應該類似阿毗達磨中“心與心所”的關係。
心生起時，必定伴隨生起各類心所(遍一切心所、雜心所、不善心所、美心所..)
然而心剎那生滅，並無所謂“實在永恆不變之心”
世人或執為有心，而生起諸類不善心所；
或對心所取見，而錯認有心，皆屬顛倒妄想。
(例如:如果沒有心，那為什麼我會有情緒，會生氣、會沮喪，
進而反推而誤認為︰這個會沮喪、會生氣的，就是我的心。)
楞嚴經中七處徵心的部分，講的就是這個。
我與我所，亦是同理類推。
而我慢則是，因誤執為有我、有人，而產生了比較心。
慢心在阿毗達摩中，被歸類為不善心所。
我勝於人，名為勝慢；我劣於人，名卑劣慢。
種種慢心皆因比較計量而起…
與原文主旨無關，擅自補充，還請海涵。
末學尚屬初學，如有錯誤曲解之意，還請諸位直言指正。
感恩 合掌