※ 引述《milkboy (牛奶小子)》之銘言：
: 如果以《金剛經》立場來看淨土法門的「念佛念到三聖現前」，應該就是「三聖現前，非三聖現前，是名三聖現前。」。
: 第一個「三聖現前」是事相上的敘述，代表的是事相上的有，也是一般眾生普遍對這個名詞的認知；第二個「非三聖現前」是理相上的說明，代表理相上的空性，是佛門對一切人事物本質的解釋；第三個「是名三聖現前」是事相、理相合一，代表空有不二的不二法門，也是世間的真理。
: 念佛念到有三聖現前的殊勝相，那是因緣俱足下而產生的，這件事本身是無自性的、無法自己產生、產生後也不是永久存在，所以是緣起、也是無常；緣起無自性的東西(人、事、物)在理相上的解釋就是虛妄。換言之，三聖現前這個事相是確實存在的，但也只是因為緣起而暫時存在的相，就理相上的本質來說是空性的。緣起的事相、性空的理相，二者合一的圓融說法才是佛法所說的三聖現前。
: 南無阿彌陀佛~
金剛經 不是這麼套用句子的.... 絕對不是!
如 佛說莊嚴佛土 即非.....................
這其實在說 諸佛正覺 的諸佛剎的境地....
在密續多處 表示的很清楚
故 金剛經 實在是 一切佛境地!!!
如果要正確的理解金剛經句 需要 彌蘭王問經來理解(巴宙譯)
內容有就是馬車 卻不是馬車 命名為馬車 故云:五蘊現時名為眾生
馬車不是真的有一輛馬車 它是由各部件組合 因為我們的識心將它組合起來了
所以命名為馬車... (請不要小看南傳佛法 它是通達無上乘的)
這就是五蘊 五聚積的心 運作方式 把它折解了 就會各自還原清淨(無垢無淨相)
當心不再聚積 取捨 你的無生心就會現! 這金剛經是要實修的!
以上 恭恭敬敬