#1O8lzCpT
→ noonee: 這篇太猛了 有點打破佛法僧的信仰的味道
→ noonee: 就結論來說 那究竟我們該以何為憑徵信？
#1OB6H4Av
推 Uguar: 所以在勝義諦食物就是大便..
→ Uguar: 就算是勝義諦也需要有它的準則吧...
#1OB7CsGC
→ hywu: 那您是依據什麼來相信呢？您是依據什麼來修呢？您是依據什
→ hywu: 麼來揀別呢？

疑，就是疑情；信，就是信念

用十不信做總結很恰當呢!

佛教跟其他宗教最大的不同之一 就是要你自己去證所以我覺得順序是反過來的剛開始啥都不懂的時候信 相信的不是佛法僧 而是存在彼岸然後接著是疑 這個階段就是要你開始去驗證等你經過修煉之後自己證悟 那之後才能去疑這個階段你就根本不需要信了 因為那是已經確認證過的東西另外我要推 VanDeLord大第一篇的推文他點醒了我 你信的不是佛法僧 而是相信彼岸的存在佛法僧說的對不對 要靠你自己對貪嗔癡的觀察徵信

因果存不存在？它是不是萬事萬物生住異滅的規律？有因必然有果，我們一言一行一念都對應著一個結果而這樣的現象是真實不虛的我們要"信"的是這個。而這樣的因果律之現象，就算是完全不信佛教的科學思維者，也不會反對其存在之必然當一定律無法被推翻，那麼它就接近真理。除了那些相信造物者生出四種種姓的迷信者除外。而這一類人，就是需要去"信"因果定律存在的人

問題是只有因果律無法帶領我們到達涅槃

各人有各人的機緣 走各自開悟的道路.....

成佛也有「因」，瞭解因果律，才能找到正確通往涅槃之道因果律本身確實沒辦法帶我們到達涅槃，因為它是被運用，需要被瞭解的，而正確地瞭解因果律，就是所謂的「正見」當所有不正確的「見」(見惑)都去除時，證得初果，那麼就算是進了未來通往涅槃之道的大門了

沒錯 所以佛陀教導的重點不是因果 是正見