※ 引述《ticker899 (TOMZ)》之銘言：
: 因家裏佛堂有供奉阿彌陀佛
: 共襄盛舉附上此經之觀點
: 大正藏第 48 冊 No. 2008 六祖大師法寶壇經 簸搚臚T
: 關於本經參 ttps://goo.gl/Jvv75o
: 刺史又問曰：「弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否？願為破疑。」
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師言：「使君善聽，惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化。經文分明，去此不遠。若論相說，里數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根，說近為其上智。人有兩種，法無兩般。迷悟有殊，見有遲疾。迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言：『隨其心淨即佛土淨。』使君東方人，但心淨即無罪。雖西方人，心不淨亦有愆。東方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何國？凡愚不了自性，不識身中淨土，願東願西。悟人在處一般，所以佛言：『隨所住處恒安樂。』使君心地但無不善，西方去此不遙。若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善
: 知識，先除十惡即行十萬，後除八邪乃過八千。念念見性，常行平直，到如彈指，便覩彌陀。使君但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那。不悟念佛求生，路遙如何得達。惠能與諸人，移西方於剎那間，目前便見。各願見否？」
: 眾皆頂禮云：「若此處見，何須更願往生？願和尚慈悲，便現西方，普令得見。」
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師言：「大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門，外有五門，內有意門。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王無。性在身心存，性去身壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音，喜捨名為勢至，能淨即釋迦，平直即彌陀；人我是須彌，貪欲是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄，愚癡是畜生。善知識！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒；去貪欲，海水竭；煩惱無，波浪滅；毒害除，魚龍絕。自心地上覺性，如來放大光明；外照六門清淨，能破六欲諸天；自性內照，三毒即除；地獄딊ꔊ
: 罪一時銷滅，內外明徹不異西方。不作此修，如何到彼？」
念念見性 , 常行平直 , 到如彈指 , 便覩彌陀。
共襄盛舉 ^^
再附一段,金剛經
佛告須菩提：
「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！
所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；
若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。
(即心)
如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
何以故？
須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
又上一段
佛言：
「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦
聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏
其心。」