※ 引述《ilvepce (求真求圓融求和平)》之銘言：
: 我想這樣好了~~反正學術是當前的標竿。 當前的主流.當前的"真理",也確實比較
: 公開可接受公評. 相較起來, 確實講話必須比較謹慎, 否則一發表就被訂在牆壁上.
: 我承認發言失當。 向你道歉~~
: 其實我要表達的是, 把這些東西拿掉, 有可能相當程度上根本在扭曲原本的教義
: 與宗教實證的基本精神. 當然在學術上, 必須這麼做, 可是因為研究的是宗教，
: 所以更要考慮他對整個人類產生的影響, 我記得我曾經跟你提到過一些接觸到這些
: "非常科學"的佛學論文後或某位法師書籍後所產生的影響. 我告訴你, 非常嚴重.
: 有人大病三月, 有人大病一年, 有人讀佛學院前意氣風發, 矢志弘揚淨土法門, 但
: 讀完佛學院後, 意興闌珊, 告訴信眾想把念佛會改成佛教青年會, "法華經"是"垃X"
: , 據說更有某佛學院是還俗院, 一讀完立刻從西方打回地球, 完全失去對佛教的信
: 心. 如果億萬計的大乘佛教徒看到這些書與論文, 我真不知道存活率有多少, 因此
: 我可能必較會強調這些學術論文絕對不是就代表真理, 或許是過分強調了,導致你生
: 反感. 真是不好意思~~
佛教是理性的信仰，並非迷信。
沒錯！超常能力的確是宗教體驗，但也不會違反歷史事實。
佛教在印度，要不是逐漸異化變質，怎麼最後會幾乎滅絕消失！
從原始的諸法無我，到真心常樂我淨，再到密教雙身大樂，逐漸墮入神我迷信欲貪。
現今因為考古證據的研究發達，才讓歷史真相可能大白於世。
這其實對於佛教是很好的轉機，也讓今世人類有機會可以重明正法。
所以我們佛教徒應該要感謝現代佛學考證研究的成果，可以幫助我們重建正見。
佛經記載有人問佛陀：有非佛教徒可以得證涅槃嗎？
佛陀並未正面回答有或沒有，而是說：修持八正道的人可以證得涅槃！
八正道的第一道就是「正見」，沒有正見就沒有其餘七道的正確。
現代學術的佛教考據研究，可以提供佛教思想歷史演變的考證，作為探尋正見的參考。