關於「梵我合一」這個名詞我是在佛版推文中第一次看到的
然後, 有版友提到北傳佛教(有時單指藏傳佛教)是梵我合一
可惜我 Google 了許久了, 都一直找不到一個完整的論述
只能放在心上
剛終於大願法師的開示中, 有看到了論述、比較與時空背景介紹
《信任的原則》第04集 http://www.tzulien.org.tw/?p=2800
大願法師更是直接說了
「後期佛教的見自性就是開悟等等的思想，
是不離奧義書中的梵我一如思想。」
我也不方便節錄, 因為全文蠻長的 ( 我已全部看完 )
這個指控是蠻嚴肅、嚴重的 0rz
雖然, 我本身是學北傳的佛法, 也讀相關的經典
同時我也想, 古代北傳中亞或中國那麼多大師
都沒有人提出討論這個論點嗎 ?
因為北傳的經典中討論的議題真的很寬廣......
不知道版上的大大有什麼看法或可以分享的

若沒有正確破除離蘊我、即蘊我，真的會錯解形成梵我一如

楞嚴經25圓通法門每個都有人證果 但除了觀音法門包含念佛法門在內都被文殊菩薩批評但菩薩只是指出來要小心的關卡在哪大願法師他自己說只研究阿含經 但卻一直批判他人 很糟上面幾篇cyber大PO的影片連結45分55秒左右他自己講的

只有阿含是佛說 其他都是外道的魔說的

法師怎麼說其實還好 當自己 面對輪迴 面對老病死自己準備了多少 自己的心念與慾望淨化了多少

但卻一直批判他人 的確很糟 不錯嘛 有體悟 按個讚

http://agama.buddhason.org/book/as/as001.htm給所有看到"批評"的文就憂愁、傷心的人看不是批評就不好 佛只會看有沒有道理原始佛教常用稻草人論證 拿一個路人甲曲解大乘的意思