我想討論禁慾的問題 漢傳佛教還蠻多禁慾的思想
甚至出了一些書 像壽康寶鑑 認為禁慾有益身體健康
南傳似乎就沒有這樣搞 認為只要不侵犯別人的女人即可
沒有強調過度壓制慾望
我看西醫的報導 都認為禁慾對身心不好
禁慾會導致性功能障礙 攝護腺結石
西醫認為適度最好 一個月二次左右
漢傳是不是矯枉過正了 我覺得一直壓制壓制
可能會有反效果 而且大部分人都做不到。

可以思考一個問題，佛陀當時的僧團為什麼禁慾呢 ?當時應該也沒有所謂的南傳漢傳之分。

我是討論在家人修行禁慾or節欲 出家人當然是禁慾的。

印象中，南傳佛教對於在家眾應該也是提倡節欲。另外也可以思考一個問題，佛陀為何制定 "戒淫" 這條戒律?

大乘實修版蠻多人想要禁慾 可是難度很高 只要偶爾稍微自慰 就罪惡感很重 這樣是不是太苛求完美了？

禁慾若對身心不好，那世界上的出家眾應該身體都不好 ?其實從現實上來判斷，從節預逐漸到禁欲對身心是有幫助的

而且醫學也認為適度的 可以抒發情緒 對身心有益。

恩，感覺還是要有個緩衝期，慢慢調整為佳。一下子禁欲，或是突然日中一食之類，對一般人確實有害。其實末學覺得，是現代人尤其男性A片看太多了，色情氾濫..對於佛法中的"節制欲望"這一塊，就顯得很難落實。整體大環境看似科技非常發達，飲食住宅交通什麼都很方便但若細細用佛法的標準去檢視其內容，真的財色名食睡俱足.被稱為末法時期實在也不為過 ..佛陀說 "以苦為師" "以戒為師"，真的是很有智慧的開示。前提是對一個真的有心想學佛，想今生有所成就的人而言。所以我很敬佩那些高僧大德，難行能行，難忍能忍，不簡單有一段話，之前我在網路看到的，很有受用 :『它(欲愛)是長在懸崖峭壁上的玫瑰，人一旦去採摘它，將會落人萬丈深淵而粉身碎骨。』這是網路上關於佛陀的故事中一段開示，不過我本來想去找原始出處還找不到，但是這句話對我起心動念有收斂的效果

大哥 照您這麼說 在家眾夫妻要相敬如冰了XD。

出家僧人受出家戒不能有任何婬行，在家眾受的在家五戒中

真的要相敬如賓，家庭衝突往往就是熟而無禮所引發的..尤其現在的小孩對父母那種口氣 .. ^ ^"

除了夫妻關係可有婬行，若是受八關齋戒夫妻間亦不可婬行悉達多出家前有婚姻，與耶輸陀羅生有一子羅侯羅，出家後

我相信t大對待賓客，應該是幽默歡喜大家和樂融融，而不是真的像冰一樣冷漠吧。

無男女關係，成道後，亦度出家前的妻子與兒子入了僧團。

夫妻之間不正是要如此嗎 ? ^ ^現在家庭很多都反過來，對外人好的不得了，回到家中就...冷言冷語，比外人賓客還不如，感嘆喔。

透過修行是可以改變的，例如西方淨土中下品下生者還沒斷婬，斷婬最少需至三果果位，初果和二果聖人尚有婬欲，初果二果聖人還會往來欲界，因此又分別稱為七返來與一往來淨土下品生者尚未達到初果果位，以後經過修行也會品位漸次提升，如到了四果阿羅漢就完全斷除煩惱障，因為眾生是無自性的，才有修行解脫的可能，不會一直停留在原地。同樣的，若有原本喜歡看A片的，透過修行也可改變捨離，因為看A片這種行為是無自性的，因此可以改變。不過現代網路發達透過網路確實可發現許多色情媒介，需懂得取捨。三界中，除了欲界有男女相，得禪定色界與無色界無男女相初果聖者還會來欲界(七返來)，二果聖者也會再來欲界(一往來)，三果聖者不會再來欲界(不來果)，三果投生色界。

所以我們凡夫離阿那含很遠 要完全禁慾 難度很高。

事相上的禁欲，還是可以辦到。末學覺得真正困難度高的是在起心動念，那真的很難。 = ="目前能用"阿彌陀佛"伏住念頭，就覺得是萬幸了。

我不覺得禁慾會造成那麼嚴重的生理疾病，那出家人看攝護腺疾病的比例應該很高，我覺得是心有所思啟動生理機制，但又沒有發洩，長久才會有問題；沒有起心動念不刺激分泌，應該不會那麼嚴重

常唸恭敬觀世音菩薩

觀察 想蘊 並觀察 身體中的火大 皈元成功時 沒有慾不慾

等你開了氣機,一切了然,身體會真實的告訴你,什麼西方的科學的研究,反而不如自己身體真實的變化來的可靠有用不懂的人要禁欲,瞭解的人要節欲,有心得的人要化欲有成就的人應該是隨欲而安，不隨欲轉吧真要修行,一定要禁欲,最好能不結婚,一結婚就退很多,天地差別,不過這也是種選擇,不代表不能學佛

修行就是要向上提升,不是說不能行欲,而是愛做它,或認同它就代表認同欲界,那麼想跳脫就困難了,一定要立定志向,擺脫身見，執著五蘊就是執著苦,還是調伏之才是上策...