※ 引述《xiaoa (不事生產)》之銘言：
: ※ 引述《f48et (ready)》之銘言：
: : ※ 引述《ted050706 (Ted)》之銘言：
: : : 小弟也藉題發問一下：
: : : 就小弟所知，佛教並非創世論
: : : 那麼宇宙尚未有生命時，何來因果業障?
: : 因果業障就是因果關係，簡單來說就是物理定律及未清楚定義的因果
: : : 原始生命如微生物有因果業障嗎?
: : 若是上述的解釋，有的
: : : 植物有因果業障嗎?
: : 若是上述的解釋，有的
: : : 一輩子殺生的肉食動物如暴龍、老虎是否注定造孽?
: : 生命要生存，必定消耗身旁的資源
: : 若要修行，更要身旁資源的輔助
: : 維持生命是造孽嗎？
: 依照這個定義: 因果業障就是因果關係，簡單來說就是物理定律及未清楚定義的因果
: 那麼,
: 存在就是在造孽, 不單只是活著才造孽
: 而且對於不會思考選擇的存在物, 造孽是注定的(結論1)
: 這還延伸出另一個問題
: 例如: 什麼行為是造孽? 好壞?
: 如果生老病死是自然的規律, 那我們不應該說其中那一項是壞事
: (人的生老病死, 即對映世界的生成壞滅, 即佛教中的基本自然規律)
: 但是我們用人的觀點去看待這些事
: 所以才會有好壞, 才會有積福造孽的迷思 (結論2: 業障是人類自己想像出來的)
: 如果"自然"發生的事物也分好壞, 也有業障(否定結論2)
: 那麼, 人根本不可能脫離輪迴, 除非他會魔法, 能把自己從"自然"中消除
: (通結論1: 成佛還是要靠魔法)
: : : 輪迴轉世要如何解釋地球上從無到有、持續增加的生命？
: : 有規定輪迴轉世沒有新的生命嗎？
: : : 在人類演化出來以前，我們曾經是恐龍，結果被大滅絕?
: : 也許吧
: : : 佛教的終極目標：全人類脫離輪迴、自動絕種？
: : 人類全體墮落成動物，也是自動絕種喔XD
: : 開玩笑的，人一直增加，哪會自動絕種
: : 目標大概是[停止自我意識的痛苦]，但過程千奇百怪，終點也各有不同
: 停止自我意識的痛苦, 這不難理解 (類似最大社會幸福)
: 但為什麼要編造出一個因果輪迴的世界, 來說明這個人類普遍擁有的願望呢?
: 以一個非教徒的角度, 不遵照佛教的意思去做(無關管道方法), 接下來接受的因果會很糟
: 這根本是恐嚇 (結論3)
: : : 以上七個問題，還望解惑 ^^
: : 以上自己的見解，還請多包涵
存在是果，造作是因。 一般佛教不講造孽，是
講造作。 如是因，如是果。 就是說種什麼因，
得什麼果。
佛教的宇宙觀是，世界無始無終，生命從四
大(色)與因緣(形)而來。 色不是狹義的眼前物
質，靈魂在佛教也算是一種物質(色)，只是他
是層級比較高的物質(無色天)，形就是萬物匯
聚(和合)的因緣，因緣匯聚的來源是一種力，叫
業力(想像一下，像萬有引力一樣的高級版)。
決定業力的推動，是因緣與色相互造作而成，
而得到的結果就叫業報(這裡的業報沒有好壞的
意思)。
跳回來人身上，決定業力的是人自身的自由意
志，所以想要得到好的業報(價值判斷)就要造作
善的緣(所謂結善緣得善果)。
因此，總的來說萬物皆有佛性。 但從佛教來
講，有情(含識)(薩埵)是決定業力的核心。 而
有情裡，只有人身才有最大的機會將業力帶往
希望的方向。(六道唯人身難得)。
所以，佛教把人的覺悟當成整個宇宙最重要的
事情來處理。