舊文重置。
道潤梯步(譯校)的《蒙古源流》，書前有1篇中國國際廣播出版社
的「出版說明」，對於蒙古史的3大史料集，是如此寫的：
《蒙古源流》成書於清朝康熙元年(1662)，作者是蒙古
鄂爾多斯部的薩囊徹辰洪台吉。《蒙古源流》原名《蒙
古汗統寶鑑》，後由乾隆皇帝欽定為《蒙古源流》....
《蒙古源流》是17世紀蒙古編年史中最珍貴的一部歷史
文獻，與《元秘史》、《蒙古黃金史》合稱為蒙古民族
的三大歷史著作，也是蒙古族重要的宗教史文獻。
中國國際廣播出版社此次再版的《蒙古源流》(2016年3月，
ISBN：978-7-5078-3862-6)很有誠意，全書分為8卷，部分卷的內
容有重新調整其卷的歸屬，不純然按照清代的漢譯本編次，以符合
實際。道潤梯步的譯文是直接翻譯清代蒙文殿本為簡體中文的，並
附有清代漢譯文可供對照。還有註釋的部分進行必要的敘述，讓人
能更清楚瞭解一些來龍去脈。稍微遺憾的是沒有印出蒙文原文，註
釋中也沒有列出對音的英文字母，在收藏上來說比較可惜。
聯經出版社在2006年5月出版有《蒙古秘史新譯並註釋》，作者是
札奇斯欽。這本書是札奇斯欽為了紀念他的老師姚從吾而作的翻譯，
充塞著濃郁的情感。全書有282節，註釋多為札注，但有間有引用
姚注，部分詞語有拉丁字母的譯字，很討喜。稍微可惜的是也缺乏
蒙文原文。不過這個遺憾已經獲得填補，2007年1月內蒙古人民出
版社再版了《蒙古秘史校勘本》，作者是額爾登泰、烏雲達賚，書
中錄有元代用漢字紀載的蒙音。另查百度百科關於「額爾登泰」其
人的介紹(網址：http://baike.baidu.com/view/1069806.htm)：
額爾登泰（1908.11.8-1981.1.9）原內蒙古社會科學院歷
史研究所文獻研究室主任。內蒙古呼倫貝爾盟鄂溫克族自
治旗莫和爾圖人，達斡爾族......成德公係世界上首位用
蒙文還原《蒙古秘史》之人，其兒子額爾登泰首次校勘了
漢文版《蒙古秘史》，其孫子阿爾達紮布則將《蒙古秘史》
還原為了現代蒙古文，翻譯為現代漢語，轉寫為拉丁文。
這個達斡爾族學者世家的三代人付出了近百年的心血與汗
水，為被喻為蒙古民族歷史文化源頭一神燈的《蒙古秘史》
注入了縷縷光亮。
額爾登泰已經登仙了，這讓我又一次感到自己的渺小。不過很感謝
他的家族三代所付出的努力，希望我以後能收藏到1份阿爾達紮布
還原出來的本子。
補一下書訊：札奇斯欽《蒙古秘史新譯並註釋》，ISBN：
9789570808421
額爾登泰、烏雲達賚《蒙古秘史校勘本》，ISBN：
9787204083695
2007年7月，聯經又出版了《蒙古黃金史譯註》，作者依然是札奇
斯欽，書的內容狀況和《蒙古秘史新譯並註釋》一樣，也是缺了
蒙文原文。這個缺憾在三民書局上似乎可以查到1本書作為補充，
朱風《（蒙漢合璧）蒙古文歷史文獻漢譯：蒙古黃金史綱》，
ISBN：9787566505521，內蒙古大學出版社於2014年2月出版的。
很可惜這本合璧本並未入手，只得按下不說。
札奇斯欽《蒙古黃金史譯註》分成2個部分，第1部分是札氏本人
關於秘史和黃金史之關係的同異比較，第2部分才是黃金史的譯文，
計38節。也就是說，札氏先放上了研究成果，再譯出原文，這個做
法有點像是用研究成果做了深度導讀，成為1篇意義重大的代序。
蒙古人是很重視佛教傳統的，這在《蒙古源流》卷一的起手式展露
無遺：「南無嘛尼亞祖‧固卡阿雅師，三皈依之尊上三寶，三世諸
佛之三尊身......」同樣的情況在黃金史也是一樣的虔誠，《蒙古
黃金史譯註》所錄下卷卷尾的〈發願文〉寫道：「啊! 守持佛教的
托缽僧，固什喇嘛羅卜桑‧丹津.....謹謹慎慎的....寫完了。因
此願眾生皆享善福，延長壽命，快樂平安!.....福壽並進，太平安
樂，吉祥福澤綿長!」感恩永遠是最美好的語言。
㊣放1首不相關的音樂連結:
A concert by Kurdish music group which has been called Nishtiman
https://www.youtube.com/watch?v=69WuaM489-c