依網頁公告備份
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120分鐘。
一、國字注音: 請自行標號，僅寫答案(10%)
1. 斬將「ㄑㄧㄢ」旗
2. 「ㄏㄨㄟ」名城
3. 山「ㄐㄧㄝˊ」藻梲
4. 伯壎仲「ㄔˊ」
5. 餔糟ㄔㄨㄛˋ醨
6. 教「猱」升木
7. 「惸」獨鰥寡
8. 寢「苫」枕塊
9. 乘「軺」建節
10. 跋胡「疐」尾
二、請根據甲、乙、丙三篇文章回答下列問題(15%)
(一)請比較甲、乙文中提及陳涉的目的為何?(5%)
(二)甲、乙文所提陳涉和整篇文章的寫作手法、主題有何關聯? (5%)
(三)丙文中闡述蘇東坡對賈誼的看法與評論及賈誼的生命際遇，你會如何引導
學生面對生命的課題? (5%)
甲 、將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主
，立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑
而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！( 丘遲〈與陳伯之書〉)
乙 、始皇既沒，餘威震於殊俗。然而陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。
才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足行伍之間，倔起阡陌之中，
率罷散之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗。天下雲集而響應，贏糧而景
從，山東豪俊，遂並起而亡秦族矣。(賈誼 〈過秦論〉)
丙、 非才之難，所以自用者實難。惜乎賈生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所
取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆有可致之才，而卒不能行其
萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也……
賈生，洛陽之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。……觀其過湘，
為賦以弔屈原，紆鬱憤悶，趯然有遠舉之志，其後卒以自傷哭泣，至於夭絕，是亦不善處
窮者也。夫謀之一不見用，安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此！嗚呼！賈
生志大而量小，才有餘而識不足也。
古之人有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿哲不惑之主，則不能全其用。古
今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫，略有天下之半，
其以此哉！
愚深悲賈生之志，故備論之；亦使人君得如賈誼之臣，則知其有狷介之操，一不見
用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦僅其所發哉！(蘇軾〈賈誼論〉)
三、根據引文，回答下列問題。(25%)
(一)依據標點，翻譯下列文句(10%)
暱暱兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚
。喧啾百鳥羣，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，
失勢一落千丈強。嗟餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，溼
衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！
(韓愈〈聽穎師彈琴〉)
(二)請說明如何進行本詩的教學?( 15%)
四、命題設計: (25%)
依據甲、乙二文，設計學測國綜試卷的單選混合題型，至少包括一題單選題及一題非選
擇題。須附上配分、答案及解析，以及非選擇題的評分標準（完全給分、部分給分、零分
）。
甲：
公都子曰：「告子曰：『性無善無不善也。』或曰：『性可以為善，可以為不善。是故
，文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。』或曰：『有性善，有性不善。是故，以堯為
君，而有象；以瞽瞍為父，而有舜；以紂為兄之子，且以為君，而有微子啟、王子比干。
』今曰『性善』，然則彼皆非與？」
孟子曰：「乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫為不善，非才之罪也。惻隱之心
，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之
心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由
外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求則得之，舍則失之。或相倍蓰而無算者，不
能盡其才者也。詩曰：『天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德。』孔子曰：『為此
詩者，其知道乎！』故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。」（孟子告子章句上）
乙：
一九Ｏ六年，在上海澄衷學堂，一個十五歲的學生熱愛知識，而且關心時事，積極參與
各種活動，他是學校內很多學生社團像自治會、集益會、講書會等的發起人或負責人，也
當過班長。曾因班上一個同學被開除，他以班
長的身分向校長提出抗議，結果被記大過一次。
有一次，他在自治會演說，題目是「論性」，他反駁孟子的性善主張，也不贊同荀子的
性惡說，而認為王陽明所說的「無善無惡，可善可惡」才是對的。他特別提到孟子所說的
「人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，
水無有不下」是違反科學的——當時正在讀英文版 The Science Readers 的他活學活用
，在演說裡指出，水的性質是保持水平，水會向下流是因受地心引力影響，而高地的蓄水
塔則可讓自來水管裡的水向上流；如果人性像水，那麼應該是無善無惡、可善可惡的。所
以孟子錯了，最少是做了不恰當的比喻，王陽明說的才比較有道理。
這樣的演說很受同學們的歡迎，而他也很得意，所以後來又以「慎獨」及「交際之要素
」等為題演說，將自己的思考心得與同學分享，並訓練自己的口才。
他就是後來倡導新文學運動，並成為世界知名學者的胡適。胡適在澄衷學堂的時間雖然
只有兩年，但卻是他成長過程中的一個非常重要的階段，就是在這個時候，他開始使用「
胡適」之名（他原名胡洪騂），而這個「適」
就是來自達爾文的「物競天擇，適者生存」這句名言。當時的他深受嚴復所譯《天演論》
及梁啟超「新民說」的影響，有著滿腔想要「振衰起敝、救亡圖存」的熱血，他在澄衷學
堂裡的活躍，可以說就是這種熱忱的表現。
一個十五歲的少年敢公開反駁孟子，顯示胡適對權威的無所畏懼，但如果因此而認為他
鄙夷傳統，那就大錯特錯。事實上，在當時的日記裡，胡適不僅記載了那次演說，更在其
他頁面抄錄很多他所讀到的古聖先賢的名言警句，他是個認真看待並熱心學習傳統的學子
，而對傳統提出批判，正代表了他的認真與熱心。（王溢嘉〈用科學反駁孟子〉）
五、素養導向課程設計 : (25%)
聯合國為地球永續發展，於2015年訂定涵蓋經濟、社會、環境面向，規劃17個永續發展
目標，期盼地球在人類的努力下能永續發展。請從108課綱建議15篇選文中挑選一篇，結
合上述SDGs中一項發展指標作為國文課程設計的核心目標，完成一份素養導向的課程設計
。
課程設計內容須包含：(一)課程核心目標 (二)對應之核心素養能力指標 (三)文本核心
概念 (四)學習活動規劃 (五)學生表現任務及延伸閱讀規劃。
課程設計可參考下列三項圖示:
圖一、108 課綱建議之高中國文 15 篇選文篇目
圖二、108 課綱核心素養之三面九向
圖三、SDGs17 項永續發展指標
(表格難以複製，請自行查找參閱)