※ 引述《chen5566 (文心)》之銘言：
: 佛教裡的天魔-波旬，應該是升格為濕婆神了。
: 波旬又名他化自在天，而濕婆神也有另名大自在天、摩醯首羅。
從神話學中考據，波旬是眾魔羅之首，而魔羅的古代印歐語詞源和印度死神閻摩有關，和
濕婆完全扯不上關係。
: 題外話，信仰中的觀世音是不是就是濕婆神呢？據印度神的資料中，濕婆神又名十一面
神
濕婆神和觀音最有關連是青頸觀音此一形相，神話中濕婆神為救世而吞下劇毒而變成青頸
之相，此一元素被佛教吸收衍生出青頸觀音。但一些考據是觀音的原始形象是印度神雙馬
童，可以說觀音是一種多種神話元素的混合產物。
: 而且大悲咒中也有摩醯首羅這個名號。
: 若說濕婆神就是波旬，那麼觀世音不就等於濕婆=波旬？
另外信長公被稱為第六天魔王，是當時他與佛教勢力敵對時的產物，就像華人罵漢奸一樣
是一種貶稱，但被祭祀時信長公根本不會用此稱呼，加上信長公的定位更像是有一統天下
之志的偉人英靈、英雄神，而波旬則是引誘修行者犯戒的修行障道者，兩者本質上並不一
樣。
沒人阻止你幻想把他們連結，但大概信長公也只會對你的幻想一笑置之。
:

難得看到有提出神話歷史的回文，必須推。

有考證就給推，這才是做學問。

觀世音的原文跟濕婆比較有相同之處而且觀世音的介紹說祂過去已成佛在印度，大自在天的信仰比釋迦早的所以馬童是觀音的化身之一另外波旬居第六天是授記的未來佛（跟彌勒佛一樣）並不是什麼貶意啦傳說這稱號是出自信長公給武田信裡用的自稱

當時與信長敵對的一向宗已經不能稱作佛教了，是個可怕的宗教性軍事組織，如同歐洲的十字軍，信長把他們打敗後全都殺了，本願寺大本營也放火燒光了。所以這個不畏懼神佛的信長死於本能寺之變是很諷刺的一件事。

印度教有千眼的是帝釋天但可因此就說觀音=帝釋=波旬嗎?

只能說以前佛教信徒可能將之與觀音做結合了波旬也有跟觀音做結合，請參照大悲咒

證據勒?還可能勒 沒證據就別亂說別亂畫等號

去看大悲咒啊“可能”表示只是一種因素而已

觀音菩薩就能化身波旬不代表觀音跟波旬能畫上等號。

大悲咒裡有[摩羅]一詞唷波旬又名他化自在天濕婆也又名大自在天有時也會被視為同一神

摩羅不只波旬啦是魔類的總稱，另外他化自在跟大自在天不同天界，他化自在的意思是波旬喜歡玩弄人心，透過五欲迷惑眾生借此讓眾生成為他的魔子魔孫，大自在天則是他濕婆認為他的天是大自在的天界。