第六天魔王，又名波旬，佛祖已經授記他為佛，所以也是未來佛之一。
佛祖授記成佛的其實不多耶，知名的就觀世音、彌勒佛…等。
跟隨著第六天魔王可以慢慢玩，慢慢修成佛有什麼不好呢？
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想那麼多 先把人當好 再說

濟公師父：只是路長了點

印度教中幾乎沒波旬的地位吧，魔王級的都是阿修羅

印度教中的魔王應該是濕婆魔王波旬咒他翅吒吒羅。他翅魯樓麗。摩訶魯樓麗。阿羅摩羅。多羅。悉波呵。出自大般涅槃經 (四十卷本)/01啅@吒吒羅啅@盧呵隷　摩訶盧訶隷　阿羅　遮羅　多羅　莎呵

這樣第七天會很無聊

貓大好強 XD

有風清揚當師父，為何要拜田伯光為師？

風清揚的武功也不是人人都適合的像九陽神功也有其限制用田伯光也太貶低了怎麼不用九陰真經？

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大般若涅槃經看前4冊就好，後面幾冊怪怪的

田伯光很強好嗎？排名是天下武功第十四強。波旬只不過是欲界天老大。印度教的神大多在他之上

錯了，第六天是慾界最高的帝釋天的利仞天是第二天

欲界天上面有色界天，無色界天。共有和二十二層比他高，上面住有四面佛，溼婆等無數天神在波旬上面

但是四面佛無法往上修，而波旬可以兜率天也不過在第四天其實在印度教中，波旬的地位更高相當於波旬的就是濕婆神住在色界的最高層-色究竟天

在印度教裏，波旬臣服於跟濕婆同等地位毗濕奴化身的佛陀吧

為什麼波旬不是跟濕婆，而是跟毗濕奴？

沒什麼不好啊，第一，你上的了第六天嗎?第二，有佛可跟幹嘛不直接跟已成之佛，要跟未成之佛?第三，地球上有法脈傳承的肉身師傅也有法，為何要捨近求遠去遠在"天邊"的天魔呢?第四，連在地球上師傅收徒弟都要看徒弟根器，你又憑什麼讓天魔收你為徒?綜合幾點你問問你自己，就是單純得無聊想要發沒智慧的問題而已。

他化自在天可以自己降到人間的佛太遙遠了，你要叫幼稚園小孩去讀研究所嗎？我無法接受肉身師傅肉身師傅太過良莠不齊了看那星雲、慈濟、妙天…算了！天魔也是有承襲法啊應該誰都可以當天魔的徒弟的

嗯啊，肉身師父良莠不齊，肉身眾生難道就不是良莠不齊，人家沒嫌你你倒嫌人家，憑甚麼就要教你啊?一直發一些謬論，怎不先檢討自己的初發心！要是天魔看到你一直講一些謬論，連經典上的名詞都搞不懂就亂批，大概也汗顏，根本懶得理你，搞不好還覺得你丟臉。

你知道天魔子孫是不會稱自己為魔的嗎？

你先想想為何佛陀即將成道,會使魔宮震動? 若你啥事都沒幹,別人成道會把你家震來震去的嗎? 佛陀有這麼無聊?很多佛經的描述是側面凸顯事實的,但必須要有因緣去仔細體會,才能深入了解...另外,釋迦牟尼佛也沒有授記波旬和觀世音成佛,真正的原始佛教對成佛和授記的定義和條件,是說明得非常清楚明白的,很多的不明傳說是連基本條件都沒有達到,不足與論...

釋迦牟尼佛有授記觀音跟波旬成佛喔

被授記成佛的菩薩有十八不生之處,其中一處便是阿鼻地獄而波旬的被授記傳說,卻是先墜入阿鼻地獄,又過許久才成佛,與正統的菩薩成佛正論很明顯地互相矛盾...

https://reurl.cc/4ZzYv提婆達多也是墮地獄後才成佛的

提婆達多是被授記成辟支佛,與成佛完全是兩回事,其他不明傳說要混雜進來,只能說對佛陀與眾阿羅漢這些真實語者有沒有一點基本的尊重? 以提婆達多累世的波羅蜜與曾修習至四禪的定力,仍不敵惡業,得在無間地獄受一大劫之苦,波旬是前世曾供養辟支佛一缽飯,才得六欲天主的福報,連對釋迦如來心懷不軌的謀劃,導致釋佛少吃一餐飯,都得心懷憂戚個老半天,再看提婆達多這位前車之鑑,想模仿或想跟隨者是否要再想想是不是太過樂觀了點?

佛祖給波旬的待遇比提婆達多來的優沃呢跟波旬也許會有四種情形是人都會有所欠缺、有所求的。多半的時候會求波旬幫忙之後波旬滿足人的需求與渴望需求被滿足的人大多會繼續沉溺於享樂、幸福，然後就繼續留在慾界中當然也會引起貪慾、憤怒、求不得等，而惡性循環又或者可以鄙視一切快樂的物質出家修行，然後就能突破慾界再者就算你無慾，你週遭的親友沒有嗎？不會對你有所求嗎？不過原始佛教中，佛祖也反對提婆達多的方式更禁止分裂僧團