原文恕刪
提到因果報應，其實從印度傳到中國再到達民間信仰的層級，而演變成一種近乎天律，存
在審判者去審判意味。
然而，不討論印度其他宗教，單論原始佛教，因果報應是由兩種概念構成：
1.業力
2.緣起法則
緣起法則不多提，大意就是萬物皆依眾多條件構成，沒有不變的本質，條件變化即引起變
化，這法則同是規範着生命和非生命的事物。
而業力則是一種生命現像的心理機制，過去的身心行為會銘刻成性格經驗並推動生命未來
的身心行為，佛法認為業分成善、惡、不善不惡三種，這些銘刻的經驗會把生命引導到不
同的境界之中，但不會立即發生，需要外在的環境或自主行動的配合，待條件成熟時產生
業果。
因此因果報應並非一種對價交換的規律，而是一種互動的關係網，我殺你你殺我，互相銘
刻着這種殺戮的性格，並在條件適當時再次引發，但通過善業的累積和自我制約，這種殺
戮經驗得以壓下，所以因果報應是否無敵的推卸責任的工具？讀到這裏你就自行判斷了。