至此看來，版上不乏修行實務及相關經驗者。對於修者，走火入魔這件事是常被
耳提面命要注意、提防、警惕的一環。尤在soul板置底文章內容也是講述此事。
走火入魔的議題早已老生常談，卻時有所聞。但感嘆我自身資質愚鈍，毫無感應
之能、仙佛靈無形師之緣、心無所應慈悲喜捨，就算讀著經文、念著咒、跟著拜，也就
像看著一般書章雜誌無感；因此，即使真遇到，也並不一定能多說上幾句。
可是在世上走跳，或有多少一定聽聞此類事件，若依金剛經內文來做判斷，"凡所有相
皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來"，"若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來"
的標準是否會過於嚴苛；修行需要如此辛苦嗎?
對於修行以及身處其道的成就感、使命感、無力感、徬徨、執著、依戀，境界現前，
修為何在，又何以自救。
在感應或者通能時，各位先進好手是如何避免或確認自己是否走火入魔?
或是在走火入魔時，能否自覺前兆、當下來避免自己身陷其中?
以及甚麼是走火入魔呢?
畢竟，我覺得走火入魔就像吸毒，一開始是有點甜頭，但最後來不及回頭。
不知各位實修經驗，能否分享?

一般人是沒有資格走火入魔的，頂多就是有妄想症走火的首要條件是，你要可以「練出火」來練出火來，如果不懂得調節，傷到身體，那個叫走火走火之後，這個火傷到頭部，造成精神失常，這叫入魔

學習是日增 修行則是執著會越少 相反執著越多的就想想看吧

你講的全部都只是思想上的空轉，一般修行人大概都是在這當中空轉，這沒有多大傷害，頂多就是不得其門而入所以絕大多數行者不會碰到走火入魔的問題，大概都是遇到這種思想上的空轉，對走火入魔也只是停在猜測跟恐懼的階段，並不會真的遇到這種困境，除非他練出火來了

念會招引無形的經咒產生問題算不算走火入魔?不要走火入魔很簡單，不要著相著神通著高靈在有能力以前不要去觸碰無形界版底文的例子是接觸高靈的人當中會有少數被收走至少以佛陀當時來講，只接觸佛陀本人、佛法、佛弟子不會主動接觸鬼、精怪地藏經大悲咒等普渡用經咒會讓普通人不自知地聚陰

像靈山或樓上那種叫卡陰，也就是說腦波被另一種意識體連上，兩種意識互相干擾造成後天的精神錯亂

原po你這種心態很危險。你內心裡在求的跟你現在這邊顯於外的漂亮話全是背道而馳。你想要求感應就不用道貌岸然的惺惺做態了。對你自己沒幫助，也只會陷入不斷自己騙自己的假相裡你現在唯一一條明路就是別接觸這些東西。以聖賢為師，推敲他們的智慧。做到最基本的觀自己的心性，而不是整天造抄別人的感悟。你如果有累世的歸屬勢力時間到了自然會有安排。如果沒有就別強求。求來的多是些三教九流人馬。到時候你賣身契都簽了，身不由己也沒有任何神佛可以插手有就別強求。求來的多是些三教九流人馬契都簽下去了

一、煩惱魔（梵語klesa—mara）：指貪瞋癡習氣能惱害身心。心沒靜下來看什麼書都會覺得沒什麼不對，其實都是魔業。二、五陰魔（梵語skandha—mara）：指色受想行識等五蘊能生一切之苦。楞嚴經五十陰魔是很深的學問，我還沒讀通，自己看書體會吧。三、死魔（梵語mrtyu—mara）：指死亡能斷人之生存命根。死亡就有隔陰之惑，也可以當作一個念頭之間就有無數生滅，修行就是不進則退，要時時注意自己的起心動念。四、天魔（梵語deva—putra—mara）：指能壞人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王即是。手下有魔將魔兵魔子魔孫魔民魔女，常常混入佛門，破壞佛法、毀謗佛法、破戒犯律，障礙修行。所以有些大德會講自己有什麼修行不要講出來，夜路走多會碰到鬼。

走火入魔很簡單，有個影像或聲音在腦裡揮之不去就是了

跟我說的兩種意識互相干擾有關 只是如果行者的狀態比較好干擾就較小，你就用通訊的原理去想就是這樣子但走火入魔跟這個又無關，有點像硬體負載過重而受損

著魔也算走火入魔，比如我所提的邪魔歪道男，他體內就有魔類物種，那會影響心性，所以他邪知邪見，面貌邪樣，眼神不正。可用佛菩薩聖號來避免跟察覺，所以稱唸聖號，將之作為定課，滿重要。也可以找能人之士幫你察看。

有著世上最堅固盔甲的人,對底下眾人說:"羨慕你們華麗衣服"眾人:"......................................."

拙著：《談靜坐的現象》matrixchiou.blogspot.com/2009/08/blog-post.html

入魔 請見Re:從零開始的異世界生活

反正跟你無關

伏魔先伏自心凡所有相，皆是虛妄，佛亦魔，魔亦佛，則心魔亦伏佛前。鬼頭佛母亦是觀音菩薩觀自在，無魔障

走火入魔可事先防範 去量腦波 到一定數值就要小心了

不要修啊

執著變少心情起伏應該也會跟著變少吧。或許是一個可以觀察的指標？