※ 引述《Mian1997 (免)》之銘言：
: >原文吃光
: 你的跟自己對話看看是否跟我的經驗相同
: 是很多人都有的一種經歷
: 透過自問自答會發現回答的話會越來越有深度
: 答話都很點單 但都有切中核心的感覺 讓人毫無疑惑的接受
: 其實幾年後回頭想那些答話都挺幼稚
: 會隨著年齡增長增加內涵
: 所以確實那是我們的一部分而不是外來的
: 有人說那是本靈
: 如果找宗教人士問都說那是基督什麼的
: 透過我學習西方神秘學的經驗
: 任何靈要對我們發話都得透過我們的潛意識
: 所以知識的多寡限制了所能聽見的內涵
: 你不懂的東西就不會聽見
真是有趣。
柏拉圖的會飲篇裡，蘇格拉底跟人要參加一場宴會，結果到了門口就停住了。他宴會裡的
朋友都習慣蘇格拉底這種反應，說他常常走著走著就定住了。真是奇怪，怎麼沒有人說蘇
格拉底入定了、禪定了呢？
你說有個聲音能告訴你些什麼，又說『知識的多寡限制了所能聽見的內涵，你不懂的東西
就不會聽見』，這真是說得好極了。若是一種精神分裂的徵候，就算出現了另一個的人格
，如果那人不懂微積分那另一個人格也不會微積分。你這輩子沒聽過邏輯哲學論這五個字
，那麼一來那人就算有一百個人格也仍然不會懂維根斯坦是幹什麼吃的。
如果這就所謂的靈學的東西，那麼拿掉一些無謂的術語跟不知所云的假裝神祕後，其實簡
單清楚的不得了，不要說我收了錢幫精神科打廣告，因為如果不能把一件很簡單的事情說
明清楚，很明顯的是一種障礙。
: 所以 出口都一樣 如何分辨訊息是打哪來的
: 無從分辨
: 都從潛意識來 跟自言自語沒兩樣
: 只能累積經驗慢慢察覺出微妙差異
: 這種自我對話 我查到禪宗有一種相同的法門
: 透過自我辯論開悟
: 我在某種狀態下還會發現有個我會透過我的嘴巴在心裡講話
: 像是我在默想但不是我默想的
: 講的話亂七八糟聽不懂 只知道是在吟詩 還會彈琴
: 十多年前出現過 消失了很久 近幾年又出現
: x
: 跟附身的外靈感覺差不多 只有一種說不出的差異感
: 透過不斷的靜心發現越來越清晰可見
: 基本上只要腦袋上有能量的話就很容易出現
: 但我不知道這跟自我對話時答話的是否是同一種東西
: 結論
: 為什麼會有這種現象 透過我的經驗總結
: 不是什麼了不起的原因 是電動打太多
: 有一本NewAge的書提到過 過度看電視的兒童會有心靈早熟的現象
: 變的跟社會不合 開始覺得自己不屬地球
: 是的 小時候電動打太多了 早熟了
: 至少我自認為是如此

清流吟詩彈琴那段刪的好 ^_<呵呵 是有點 XD ~ 避免不必要..... 所以 ^^

外離相為禪；內不亂為定。此法門(坐禪)。此法門中無障無礙，外於一切善惡境界，，心念不起，名為坐，內見自性不動，名為禪。我想還是先去搞定"坐禪"以及"禪定"的意思，再來PO文吧走路走一走不動了，有一種法門叫坐奇經八脈呼吸法上網GOOGLE，在進行第七個程序的呼吸，會跟某門派"人電學"碰在一起。當然我走路走一走不動了，可能是累了~~~~所以雖然很多人搞不清楚，但有時候.....還是有人非常清醒...... 只能說我那麼晚不睡覺回推文只是因為在念書..... OOXX這是好事嗎?對了，還有四禪八定、三摩地、法味、禪那(後三者意思不多)。還很多的概念耶。只是很多人不願意好好學習囉我想這應該很清楚了吧，所以文章想建立一種專業。首先還是請原PO去查查"其他宗門"的用字概念及其定義。如果你以為用西方哲學的邏輯可以打發佛教的因明邏輯~~那可就是..... 不干我的事情。(我只是負責找出某些盲點)當然如果有人真的喜歡念大朱和尚的"頓悟要道入門論"我在有各大廟理這本善書(還蠻新的溜).... 可以拿來看看，看完如果懂了就放回去再分享給其他人喔還有廢話多一點.... 這個無論靈學如何，最後擺脫不理人性。所以能不能學習"行為偏差(反社會人格)"的概念就會發現，有時候自己是具有這樣的潛在人格的~~~~力量呀，我如果小時候肯認真念書(哲學跟邏輯加心理學)以我的天分應該早就稱霸更多版了吧。(最好記憶力再好一點.... 看來我重新投胎快一點~~)

正因為知識的多寡限制了所能聽見的內涵阿所以3c才一直在對牛彈琴跟人格分裂有什麼差異? 只有一句話 試了就知道了

為甚麼你聽不懂一件事就是人家有問提有想過其實是你有問題嗎?佛經也沒人看得懂 難道佛祖有問提嗎?雖然我有時候不懂juice在講什麼 但是那並不代表任何事而且為甚麼會說別人我執 你怎麼知道?難道是主觀的感覺? 那不就跟以前的小故事一樣你認為別人怎麼樣 你自己就怎樣

這篇文章也可以忽略了。所以心念的意思，在佛家來說是這樣解釋的唷。初念> 第二念 > 念念相續(連續的意思) > 最後是行為以上這個概念等於戴尼提的"印痕鏈"的意思。所以修行根據這個念頭的生起(初念)> 第二念 > 念念相

3C有時我覺得你在拐著彎罵人......

續 > 產生的行為 就分了四種階段。怎麼斷初念，這可以學習到生命(清淨的學問)。

明白

怎麼發現第二念，那這就是煩惱的來源，念念相續，談的修法是懺悔。第四種行為偏差，看看家裡的小狗狗，有時候臭罵他不應該亂尿尿，隔天他還是在床上尿尿呀。所以光是這四個階段，每個人做法跟看法都不一樣另外許多人覺得很簡單的事情，但往往我們看到的是

那沒有初念 會怎麼樣

初念為何(因)，第二念為何(業力、習氣)，念念相續(癡迷、不知不覺)，行為偏差(這部分才是此文章談到的)沒有初念AC大今天就是我要跟你合十了。所以一般朋友在行為偏差上使用邏輯思考，好像很有洨問其實有時候看來，就笑一笑囉。 (能懂嗎? 不能懂嗎?

我想問的是 無初念 可以有行為 照天道倫理去行為

這是佛菩薩的境界了。(其實我談論的是金剛經的概念喔

可是這樣的後果是 想法具消 沒有思考

*接下來是比較修行方面的事情。我們不鼓勵人修小乘(緣覺聲聞，自渡而後渡人)，是因為很容易會入了"壽者相"

只專心做 不要考慮 經驗是說 無念便無語

那無記空 要如何去修正?

光是這一段推文，就很多名詞需要去搞清楚，但.....需要花很多時間，跟好好努力精進。所以為啥我一看文章跟概念就知道該人在那個狀態...只是因為"我曾走過這一回"囉。無記空的概念大致上還是要靠"止、觀"(此兩者同一物)有在鑽研禪宗概念的朋友，應該會發現一個原則拋開對立，行在中道。所以佛家的概念還是很跟生活呼應的，因為不偏不倚之謂

所以 可以靠小止觀去做修正?

中，什麼都要做得剛剛好，這可是很困難的。止、觀的概念，過去我在靜坐板從來不談。原因是一個境界來了，那就會另外一個更高的境界，那這代表一個境界到一個境界就會有障礙，為了擺脫這個障礙。..答案就是"實踐"。所以止、觀的道理可以擺脫無記空但真的要擺脫無記得一灘死水，還是要老實地做所以止觀沒有任何的意思，拿來做點騙人的學問還不錯但不是說過去的菩薩亂扯只是對應到現在，止、觀修行法比較艱困地實行囉。

感謝 最近對無記空很煩惱

回到主題，我看到原PO這類似的文章，大致上都是用邏輯思考，來談論追求(執著)形而上思想的朋友，有多可憐的行為偏差。(但其實原PO應該不知道，追求身心靈統一的行者，在這一塊的努力，遠比上網打嘴跑，玩弄文字來的多很多。。。。。。。 只能說到了一定年紀，吃了一些苦之後，體會到了人性.....就會慢慢發現，邏輯思考的辯證很有效用，但 .....對追求生命的修行來說，幫忙是小了很多。

3c不回我的信啊 我不要學佛法 我信基督的

薩德講完，已無我需要補充了

AC82853190: 為甚麼你聽不懂一件事就是人家有問提AC82853190 如果是極大多數的人聽不懂 你覺得是誰的問題呢?? XD推『知識的多寡限制了所能聽見的內涵，你不懂的東西..AC82853190: 佛經也沒人看得懂 <==你怎知沒人看得懂?

痾... 好吧我當然知道大家都聽不懂 只不過 罵人家濃濃的我執是誰的問題 我就不知道該怎麼說了我當然知道佛經各位都會懂一點 不然怎麼在這?

【我執】是罵人??? 樓上也太玻璃心了 拍拍

算了....