先讓心神安定下來
到『大廟』走走，求平安符攜帶也無不可
一天一部金剛經，持之以恆頌念，能得身心自在
外面各式各樣關於靈靈鬼鬼的書，建議能不看就不看
通常寫的有一沒二，又或是張三當成李四，有害而無益
一般而言，完整的修行涵蓋了『佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(圓滿智慧)』
這六個修行大項能再細分出非常多的細項
由此能見，修行乃大丈夫事，相當不易
又說現今邪師橫行，誤入歧途者更大有人在，務必小心求證，觀察再觀察
除了金剛經外，另外推薦再追加六字大明咒作日常生活頌念，咒短好唸利益廣大。
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六字明咒羅馬拼音：Om Mani Padme Hum

我現在的確是 早晚各一部金剛經 我在想平時要頌心經還是你說的咒講錯 我現在平時是念咒 可是我在想 可以改心經

如果我真要"傳教"的話XD 我就直接丟出Paritta(護衛經)就好了XD 畢竟上座部佛教要處理靈擾除了靠有些修行者的法師修為外 還會要信徒自行念誦"護衛經"來自救搭配XD不過這邊畢竟是靈學版 而且經典派的上座部佛教徒在台灣極少XDDDD 所以在A大的推文就不"機械地"推薦護衛經囉A的文章中的推薦要靠有相當修為的法師修行者(這樣更正才通順多了)XD當然 如果當認識的法師(上座部)修為還不足以處理應對該怎麼辦呢?? 那就一百零一招 法師和信徒都來持誦護衛經囉XDDD

明白 樓上說護衛經 哪裡有出現.... 樓上怎麼了

我哪有怎麼樣???

沒事 我總覺得 你跟原文章說的內容 好像毫無關係

沒有啦 這裡是介紹"正統"佛教的作法XD 只是不是大乘的佛教 而是上座部的前面的介紹 則不是從一個怎樣去trial and error中走過則就是來的靈修者的摸索經驗 有時候反而要從那類過來人的心路歷程 才會知道為何正統的佛教和道教修法會那麼屹立不搖神秘經驗體驗過多了之後 才會知道單純靜修止觀的可貴啊不論是要選擇修佛或修道的 或者瞭解想單純地當個不想再涉入任何宗教的 這種不再執著任何教派的搞不好才反而是徹底的解脫啊XDD

佛表示:阿含經不好嗎??

阿含經又不是只有上座部佛教有 耆那教也有啊.....如果不是華人地區只有佛教盛行 搞不好我會選耆那教也是說不定(煙)

所以呢???

所以我覺得大雄也不錯啊不是小叮噹那個大雄喔XDDD

你們說了這麼多 說不定他只是幻視 XDD

我也覺得那個宇色搞不好是幻視 他也有去南傳道場禪修那個什麼本靈還元神還居然跟他說那個南傳尊者的法是跟兩千五百前的釋尊法一樣的.....但就我個人所知 那個道場的法其實是論師根據阿毗達磨所修出的法 而嚴格上來說不是基於阿含經的法....禪師當然啦 南傳的禪修道場還是會以阿含經中的大阿含經作為入門 但深入的話實際上都是要靠論典或者註釋書囉長阿含經長阿含經的大念處經應該已經是佛滅後兩~三百年才又再編輯出的聖典 但那個宇色說他在南傳九天雨安居禪修營體驗是他覺得各種修行過程中心靈成長最高的一次或許就算不是真的最源頭的釋尊法門的禪法 卻給他帶來了"解放"的感覺 就算這搞不好也是他的幻覺XDD但就算現代人已經不可能修到最純正的原始法門 但如果能因此受益的話 也是為他開心啦但不論是南傳佛法 或者甚至是原始佛法 已經不可能完全就是兩千五百年前的釋尊所說的一樣的法了 但應該仍然有些促進心靈穩定的"餘威"吧XD

有人說拈花微笑是假的。有人卻從拈花微笑中體悟到禪機假的可以變成真的，真的卻是虛假的，真假對立孰為真假法只不過是一個階梯，爬到了一個階段，梯子就放著不要背在身上了。(為啥都已經那麼清楚了，還執迷不悟這個法應該怎麼樣呢? 只能說沒有好好認真喔。可能是自己的認知，一個一個版友說理好像很有邏輯...但怎麼看、怎麼看都少了一點味道。。。。不是臭味、也不是香味，那就是法味.....法味言法喜，法喜何處尋，爾時輕鬆坐，一陣撲鼻臭臭也歡喜受，臭在心中過，禪心無對立，香臭皆法喜(我記得大朱和尚的頓悟要到入門論應當講得很清楚....為了要拼這八句話，讓我想了一下，反正.......個人的生存、家庭的生存、國家/團體/社會的生存、全人類的生存。礦物動植物、物質宇宙、靈魂(覺知)、神(無限)。這八大動力足以解釋所有靈魂的概念。另外就回文的概念來說，比較接近"末那執著阿賴耶為我所以才會用字到"大祕寶"。話說我曾經在道版寫過類似的文章。。。不知道跑那去了溜。記得若思想還接近"常"字，那就還沒破我執的階段喔不過上一句話就是我自己嘀咕跟嘮叨囉