九月四號是香港立法會選舉，而這次的選舉將是2017年特首選舉的前哨戰。
「已經選好幾個人，再叫你選，這是搞笑嗎？」這是看『十年』以前，跟朋友談論香港政
治時，我們爆笑的一句話，然而笑完，心中感到些許無奈。
把這個無奈放大十倍，擴滿心中，想必便是香港人的無奈。
十年這部電影是2016年香港最佳金像獎獲獎電影，聽說有些政治打壓，電影非常快便
下檔，於是民間發起自行放映十年，香港各地開花，可是這當中有多少無奈:「香港何時
變成如此？香港的民主呢？」
他們說：「說好五十年不變，但一切都變了。」香港有好多周大福，有很多內地人買奶粉
，香港有好多資源不是香港人使用。
『十年』便是模擬這些無奈，把一切現下香港人的恐懼，實現放大。
『十年』是由五部短片組成，分別是〈浮瓜〉、〈冬禪〉、〈方言〉、〈自焚者〉、〈本
地蛋〉。
片中由〈浮瓜〉的黑白場景作為揭幕，一場訴說香港政治的分配及如何用陰謀通過國安法
的情節，可以體現出香港自從雨傘後，如春筍般不停歇的陰謀論如何深藏在香港人心中。
像是〈自焚者〉中，有位學者所說：「這十年來，我們學得最多的，是陰謀論，而我們失
去最多的，是信任。」
就如同〈浮瓜〉的靈感是來自陳水扁的槍擊事件，十年裡有許多虛構的情節與十年後的想
像，都讓我想到台灣，像是〈方言〉裡的司機老爸說著歪歪區區的國語，我的阿公阿媽何
嘗不是這樣子在與我溝通，為什麼在公眾的場合裡，台灣人說的是國語，而台語只能在家
中說？媽媽警告著爸爸，為了孩子的升中前途，不要跟他說廣東話，司機老爸那樣無奈卻
又服從的現實，失去傳承的根的語言，是說不出的苦澀，就如同每個迫於現實消失的方言
。
而自焚者令我想起了鄭南榕，到了高中的歷史課，我才知道這位自焚者，他為了言論自由
而自焚，而自焚者之中的婆婆想告訴香港人的是「尊嚴」。那位學者說香港人是自甘墮落
，因為心想著：「強姦是無可避免，為什麼還要抗拒呢，何不趁此機會享受一下？」在電
影院入場之時，有說著廣東話的香港人，他們心中不知是怎麼想的？
〈本地蛋〉的故事也像在重現戒嚴時期的台灣，孩子做了小紅衛兵學起抄家，同一顆蛋因
為名稱而有了被砸與不砸之分，香港沒有自己的農工業，人才逐漸流走，沒有人敢發聲，
這樣的預想是否將會在2026年重現？
「咩係，叮噹都禁，傻的嗎？」片尾中明仔這樣說到，小孩子用純真的聲音，說明大人不
敢明說的事實。
十年的預想與構想有許多是虛構與真實交錯，五個短片的架構也不怎麼流暢，可是帶出了
香港目前的政治現實與處境，最後片尾引用聖經的阿摩司書「時勢真惡。你們要求善，不
要求惡，就必存活。」像是在告訴已經厭倦政治紛亂的香港人，如何在混亂中找到自己所
相信及依存的。一反片中的悲觀，而是告訴大家「為時未晚」，不要過於悲觀。
2014年我第一次自己到過香港，小時候跟著大人去的香港是去遊樂，而2014年去香港之
時，我聽到的卻是許多香港人對於香港的不滿，狹小的空間、過高的房價、滿街的金飾店
與消失的店鋪……這些中港矛盾引爆出最後的雨傘運動，現在的香港政治紛亂未明，香港
人稱之「後雨傘」，九月四號的立法會選舉，候選人網站中，都會被問到是否支持梁振英
連任抑或是港獨立場，甚至有人是支持歸英被判定無效，但無論歸英、獨立、親中，所有
人都將共同承擔，真普選的渴望是否能不再只是個無奈的笑話？十年或許只是一部早一點
的預言書。