先不計算導演訪談的內容，
電影中有一些線索跟你的推論有所牴觸，提出來討論一下。
※ 引述《cicadascry (惡意)》之銘言：
: 我對電影三大爭議性角色的解讀是這樣的：
: 1.日本人
: 日本人是一個高僧，來到谷城是為了調查谷城村民連續怪死事件、並且拯救村民
: 只是封閉的小村落很容易形成排外心理、加上語言和文化的隔閡
: 各種謠言和誤會也跟著不脛而走
: 並沒有任何直接證據能證明日本人有確實對村民造成傷害
: 那個在山上打獵結果不慎失足跌落山崖的村民
: 最後也只有撞到頭縫了22針，沒有被日本人所傷
這部份我想要補充一些心得：
電影中出現的日本人的怪異行為，都存在一些不連貫的跡象
生吃鹿肉、在河邊強姦女子的場景都和前後敘事不連貫
仔細思考，這其實是村民謠言的具象化
不管日本人的真相是什麼，可以確定的是他不能直接傷害人類
否則鍾久等人送上門來，他也不用客氣了
: 日本人家中的照片是用來研究的、還有各種驅魔儀式的工具
: 但是不幸的被鐘九發現，更深的誤會使得自己更加跳到黃河洗不清
: 情急之下把照片通通處理掉，可能是真的燒掉，也可能讓巫師幫他藏起來
: 然後鐘九烙了一票人來找碴，他知道再怎麼解釋都沒用，只好拼死命的逃
: 更糟的是拯救失敗的貨車司機變成了喪屍
: 好不容易找到了跟他作對的白衣女鬼，卻因不敵又摔了一次
日本人在儀式後吐血時就已經見到白衣女了
相反的，白衣女很早就見到日本人
而且還告訴鍾久，日本人是這些事件的禍首
白衣女是在日本人到瀑布沖澡時，第一次進山
之後還跑到日本人屋前
個人推測跟鍾久砸屋殺狗有關
: 狼狽的逃到山洞裡又遇到楊二三帶著鐮刀而來
: 日本人終於忍不住不吐不快了
: “你看看我，我有血有肉，我是存在的，我怎麼會是鬼“
: “你已經打從心底認定我是鬼了，你眼中看到的我當然是鬼的模樣“
: (啊，又是一個已經產生幻覺的可憐村民，順手拍下來研究研究)
如果是這樣，日本人為何要說：「這裡不是你想離開就能離開的地方」
這裡邏輯就不通了
進一步思考，輔祭為何會跑進洞窟裡？
1. 日本人被鐘久撞死、推落山下時，輔祭只在車上抱著臉
2. 成福也染病發作，他發現事情還沒了結，想一探究竟
3. 眾人之中他是信仰基督最深的，在這之前他對日本人都很客氣、謹慎
甚至還提醒了鍾久作為警察的身分，不能犯"罪"
: 2.巫師逸光
: 巫師是一個斂財的神棍，想要趁著谷城不平靜來大撈一筆
: 他知道了日本人的存在，於是就去對日本人這麼說：
: “我跟你的目的是一樣的，讓我們一起攜手合作消滅邪靈“
: (巫師OS:我只是想騙錢啦 科科)
: “但是以你的立場，出現在村民面前恐怕只會人人喊打“
: “所以我來幫你收集研究照片，O月X日我會在鐘久家開壇做法，你就在另處開壇協助我“
: (巫師OS:太棒惹，錢我來撈，有什麼問題通通推給日本人就好)
: 本來以為事情雖有波折但還算順利
: 不料真正遇上了白衣女鬼本尊，巫師才發覺事態的嚴重性
: 白衣女鬼根本不是他能應付的狠角色
: 於是匆匆收拾家當落荒而逃，卻被白衣女鬼阻撓了
: 反正逃也逃不了，打也打不過
: 只好死馬當活馬醫，趕緊打給鐘久，要鐘久顧好女兒
: 然後開車回去和日本人商討對策(因為逃不掉了，也只剩這條路)
白衣女把逸光趕走，為何又不讓他跑走？
這裡邏輯不通
讓逸光停下車的是鳥屎跟飛蛾
但其實是幻覺，他下車後，擋風玻璃是乾淨的。
: 巫師可能也認為如果鐘九有在接到電話後，第一時間就趕回家的話
: 未必沒有機會阻止悲劇的發生
: (鐘久好歹也是男人，三個大人VS一個小女孩，結果很難說)
: 但是當巫師趕回去後一切都太遲了
: 只能拍拍照留給日本人研究
要阻止悲劇發生的人，會無視滿身是血坐在門邊的小女孩嗎？
他拍照之後，鍾久還能說話，如果要救人，難道不會檢視一下生命狀態嗎？
這個邏輯也不通
從逸光的行為跟表情來看，他早就知道這裡發生了什麼事
他只是要來拍照交差了事，甚至照片掉到雨水泥巴的地上
他也只是一臉不耐煩。
: 3.白衣女鬼
: 其實我思考到現在我很難認定白衣女鬼是正派還反派
: 我比較傾向白衣女鬼是正派，她有她守護村民的一套方法
: 但是基於小村落的排外心理，或是她生前曾遭受到殖民時期日本軍人的欺侮
: 所以她極度討厭日本人、還有跟日本人“合作“的巫師
: 於是散佈日本人的謠言，想利用村民把日本人趕出去
: 而結局白衣女鬼為什麼會要求鐘九要雞鳴三聲之後再回去
: 可能她認定鐘久女兒、老婆、岳母都沒希望了
: 如果鐘久雞鳴三聲之後再回去，也許不會死
: （全家死光的相反是，全家至少一人活命）
這是目前一個糾結的點，鍾久在門外抉擇的時候
女兒究竟開殺了沒？
從電影場景來看，鐘久衝進門，老婆岳母都已經死了
以時間來看，應該是早就下手了。
但是鐘久老婆似乎還沒完全斷氣，也許時間沒過那麼久。
在前一幕，女兒在地上吃生魚吃飽了之後，眼望向菜刀，但還沒行動。
我的理解傾向於惡魔附身者要行凶之前，惡魔必須完全附身才能動手
白衣女的結界則能夠在惡魔完全附身時抓住它。
但是結界的驅動力，要靠人類的信任。
時間上來說，雞鳴三聲是惡魔動手之時，也是驗證鐘久是否信任白衣女之時。
結局是人類寧可相信自己，也不相信白衣女，破壞了結界的同時，惡魔就動手了。
: 至於村民怪死事件和喪屍的原因
: 我認為是毒菇食品的關係
: 吃了毒菇食品不但會全身長濃皰、性格乖戾兇殘、產生妄想和幻覺
: 慘死之後如果屍體放任不管，還會變成喪屍
: 而吃了毒菇食品死亡率趨近100％，但靠著日本人或是女鬼做法
: 則可以避免屍體變成喪屍出來害人
這一段我非常認同
在電影中導演撒下了大量惡魔的餌，但也留下了一些基本原則。
對科學、基督跟善念的信仰，是遠離惡魔的道路。
也就是說，從頭到尾都相信這些事件是毒菇造成的人，他們相信醫生的判斷
讓醫生發揮專業去處理，也許就不會有事。
但是人們因為相信惡魔的存在，反而給予了惡魔力量，進而導致悲劇。
在這條路上，鐘久先忽略了醫生的話，又無視神父的勸告，反而選擇相信
獵人、朋友的傳言，才從一開始不相信惡魔存在，到最後深信不疑。
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以上是針對原po的理論提出的一些疑問，請大家一起討論看看
以下是個人一些想法：
懷疑日本人是惡魔，跟相信日本人是惡魔，這兩句話的本質是相同的。
無論神、魔，他們的力量來源都是人類的相信。
耶穌透過死而復生，讓眾人相信。
日本人則透過引人懷疑，讓眾人相信。
如果穿過大銀幕，把導演想像成是惡魔，他佈下一堆誘餌，目的就是要讓我們
上鉤。真正能夠逃出 Bad End 的人，恐怕只有極少數從頭到尾都相信是蘑菇作祟
的人。其餘的人，可能都是輔祭、女兒、岳母或鍾久的角色。