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《東京教父》：溫柔地用愛多元成家
看今敏導演的作品內心總是複雜的，既讚嘆又哀傷。走在大師之路上，
一生只留下四部長片的他，令人揣想如果仍在世上，
動畫電影的疆界如何被帶往前人未曾到達之處。
憑藉動畫的形式創造繁花盛景般的剪輯呈現，以及各種超越真實或特效的場面調度，
觀眾從畫面一眼就能認出今敏。
《東京教父》卻是一部最不「今敏」的今敏作品，
只是同樣精緻的敘事技巧與鮮明人物，讓簡單的一夜變成奇蹟之夜，峰迴路轉充滿驚喜。
今敏從社會邊緣的三位流浪者出發，將西方的聖誕節抽離基督宗教性，
留下神話原型（三賢者與聖嬰），放大精神性的意涵如「愛」或是「何為家？」
溫暖地成為一則在東京聖誕夜發生的童話。
三位流浪的人懷著各自的原因成為街友，在聖誕夜裡發現一名棄嬰；
尋找嬰兒父母的過程中也慢慢揭開三人各自難以言說的心底秘密。
過程中的諸多巧合一言以蔽之就是聖誕夜本來就充滿奇蹟，
而透過三個人的眼睛看見人之間的愛以及各種家庭的可能，
他們就是班雅明筆下的漫遊者，看見城市隱藏的夢與陰暗。
什麼是家？從一般住在公寓中的小家庭、黑道的家、非法移民的家、跨性別者的家、
暴力的家，電影中領觀眾看見太多可能，
而阿仁、小花、美由紀三人正是憑著「愛」多元成家最鮮明的例子。
即使最後三人分開了，找到回自己家的方式（嚴格說來只有美由紀回到的是正典的家，
但她一開始卻逃離了這種形式的家庭）卻不表示三人共組的家庭型態被貶低了。
正好相反，他們都因為彼此成為了更好的人；
托爾斯泰寫不幸人家的苦難各不相同，是啊沒有哪一戶人家永遠幸福，
人們永遠學習維持一個家的方式，
而三人在這充滿奇蹟的夜晚裡發現家人的愛與自己的責任。
要說清子（聖嬰）帶來了什麼救贖，我想就是催化了愛。
對一個嬰兒，被認為純潔的存在，激起三人的責任感；
讓三人發現原來不是走投無路沒有選擇，
只是害怕承受不起以愛為名的種種，害怕回到體制。
在送清子回爸媽身邊的過程裡，阿仁、小花、美由紀都成為更柔軟也更堅強的人，
如果有後日談，當他們回想曾經在社會的底層，
那年曾經有過奇蹟，曾經有過短暫而自由的家，一個有愛的聖誕夜。