合一經節錄:
調身：姿勢安穩舒適。
放鬆著力點，合體於無限。
由此，超越二元對立性的干擾。
調息：調身穩定之後，調節呼吸的出入。
或出、或入、或停（三種）：觀察它們的方向、長短、頻率。逐漸長緩、細微。
第四種：超越呼吸出入的現象。
由此：智慧之光的遮蓋被消除。
由此，意識適合凝神。
凝神：意識凝注一處。
入神：思想一直持續不斷流入對象。 （Dhyana：移入對象。舊譯：禪那、禪）
合神：由此，一直到只有目標顯現，似乎自身無存。
（Samadhi：合為一體。舊譯：三摩地、定）
以上三者一體：全神合一（總制/入定）。
（Samyama：全部統合控製到一起。舊譯：三夜摩）
掌握此法，終極智慧出現。
潛意識習慣的平靜化=抑制其外顯。
意識與平靜相結合的瞬間=靜心的轉換。 （靜的轉換）
由此形成平靜的潛意識流。
意識多點分散的減弱+意識一點凝聚的加強=合神的轉換。 （合的轉換）
由此：此強彼弱的同樣思想持續下去=意識一點凝聚的轉換。 （一的轉換）
入神於任意對象。
掌握入神，對象可從無限小至無限大。
意識波流逐漸減少，透明如水晶，忠實再現所觀對象之形狀和色彩（與對象合體合色），
不論對象是認知主體、認知行為或認知客體。此乃：合體。
仍混雜有概念或言語意義知識時：有雜念合體
記憶清除、自身似乎消失，只有目標顯現時：無雜念合體。
出處:
http://jilu.yuanwushi.com/yuedu/2014-11-11/48.html