最近沒什麼進境
是蠻想跟人討論的 但一般遇不上同好
不知道哪裡是可以一起討論這個比較容易呢
也想跟板友互相交流
板上人好少~

放心。只要你分享。馬上就會有版友了。

謝謝^^有接到板友的來信 感謝!這是版友跟我分享的http://www.sahajayoga-tw.com/address-a.htm有初階靜坐班 蠻想去的@@

那我也去繞繞。感謝分享。

徵求樓上去過的心得XD

http://mbscorg.blogspot.tw/你得先確定你修的是哪種靜坐,才能找人討論,不然雞同鴨講講不下去.

恩恩~~~ 我還蠻想知道h大你所知道的靜坐有分那幾種?!

樓上,阿含經說過只有四念處能讓人滅苦走向涅槃.所以靜坐就分兩種四念處跟其他,其他又稱為奢摩他.

想請問 兩種四念處的詳細?所以奢摩他修到最後 也會邁向四念處的修行方式?沒事了XD

我覺得h大有點搞混了。我的建議是h大可有解行合一的想法。身受心法念住。毗婆舍那與奢摩他。談論的還是八識心王與定慧合一....所以以這樣翻譯的話，其實靜坐所求為何...在什麼階段就會有相對應的現象，配合內景外相非干我事這個我就是佛性不二的那個我，所以決定當下認知是否坐或不坐，其實並無一定的程序或方法。只不過這個我必須無實像，肇因過去現在未來都應是空。最終這個主(唯一、我、常、主宰)與客塵(三境)的變化，都必須走入"無所作用"的涅槃寂靜。簡單說就是死了卻好似存在，只有些微的波動。當然談論了以上卻無所作為(畢竟未死)，所以除了乘願再來，否則還是回歸解行合一(知行合一)。看得懂嗎? 怪乎! 四念處與毗婆舍那與奢摩他好像很難其實也沒那麼難，因為等坐到那個階段，自然有所呼應別太刻意照本宣科囉。

大家都是配合著經書練嗎?

當然不是呀~~~

經書固然重要，但是靜坐畢竟是比較屬於實修，方法與經驗就有其重要性，所以起初下手學習還是建議找有經驗的老師或團體來指導為優先。當然，經書平時自己可以多看，多方去參究或觸類旁通，這些對於整體概念的建立都有幫助，對實修上也會有引導的作用。不過換個角度說，該如何去選擇經典，其實也是個難題，因為經典太多種了，而且同一部經書，不同修持程度與體驗的人所描述出來的註解也會有深淺的差別，有些是表相上的文字解說，有些則是離相上的真實義，所以有時會造成學人的困惑。但是其實都沒關係，因為修持在於有沒有心，真的有心學習的話，相信時間到了自然會有因緣幫助你，這急不來。