※ 引述《LucifaChen (Mansun怎麼也這麼好聽)》之銘言：
: 最近開始靜坐的一些感想
: 其實也沒靜坐多久
: 大概只有一個月吧
: 所以離定還有一大段距離
: 不過研究了一下 大抵是萬念化一念 一念化無念
『定』並不是意識靜止的狀態，而是與法界相應的狀態
過程多要透過『止』與『觀』，不可偏頗
這句話只能涵蓋『止』的功夫，而且易與『昏沈』混淆
很多人一靜坐就意識睡著只有身體坐著，還以為念頭止住了
其實已經離大昏沈僅有一步之遙
: 其實從萬念化一念 就是一件很難的事情了
: 而且靜坐時的萬念是很可怕的 有時完全出現一些你意料之外的念頭
: 天外飛來一筆跟你上個念頭完全無關
: 然後到了無念 我發現有兩種情況
: 一種是讓自己很遲鈍的無念 簡單來說就是，接近要睡覺的昏沉狀態
: 以電腦比喻感覺就像執行一個超吃CPU記憶體的程式
: 從這種狀態出來時 精神需要一斷時間才恢復 念頭也要一段時間才能正常的被大腦表達
: 另一種無念 感覺非常神奇 腦袋像是真的沒有任何訊息 實際上卻同時接收全部的訊息
: 為什麼我會說是接受全部的訊息呢 因為我是用數息法 在進入無念時都是會忘記數
: 可是進入這種狀態時 恢復數息時可以數到正確的數字 舉例來說
: 我數 1.2.3.4.5 6.7(沒數) 恢復數息時會數8.9而不是從6開始
: 也就是我腦裡知道 6 7 有出息 只是沒數而已
: 這種狀態感覺就像是 電腦關閉很多應用程式 處理速度可以變很快
: 而從這種狀態出來時 突然會有超多念頭 而且都很清晰 所以反而會更浮躁
這個現象很正常，平時粗猛的五根(眼耳鼻舌身)造作的五識
因為靜坐的相稍作平息(但未止息)，開始可以觀察到較細微的心(識)
這在瑜伽的經典內會稱作細微的能量
: 我想問的是 如何增加第二種情形 還有當從第二種情形出來很浮躁時
: 是乾脆不坐了呢 還是一定要坐到目標時間呢？
過於浮躁察覺嗔心要起來的時候，就別坐了
經驗上來說，要進入更細微的境界，需要兩個東西
一個是遵守簡單生活的原則，用來調伏粗猛的五識
另外細微的心識，恐怕只能透過不斷地修習正確的見解，
或是透過有經驗的老師傳承正確無誤的心法，否則是沒什麼機會更上一層樓的

請問簡單生活的原則有參考嗎??還有正確的見解有參考的書嗎??還有有推薦的老師嗎？

簡單生活就是儘量減少物慾與食慾，尤其是性慾，不知為何幾乎所有練氣或是靜坐的宗派都強調減少性慾正確的見解恐怕就是自己要有那個福份了，遇得到真正的明師，自己也要有能依止老師的心量。質正量圓，次第無誤的老師，要遇得到不是那麼容易。照著書練容易出亂，千萬小心。

我有一個問題剛結束打坐時自我的感覺很強烈是正常的嗎

其實簡單的生活簡單嗎？

這不好說，我自己是不會這樣。儘量減少對一些『感覺』的執著，障礙會比較少。反正習慣他，就沒什麼了

想問原原PO進入第二種狀態會呼氣嗎？？我每次進入那種狀態前都會"呼"出一口氣，然後才進入那種狀態

H兄所謂的第二種狀態是指開始觀察到細微的心識嗎?我自己不是這樣的，不過每個人狀況多少不太一樣，難以一概而論。我是沒有學過數息，也不刻意守竅或是觀察呼吸。我是一直很推崇版友「ilanese」，他在靜功上的成就高出我太多了，知識也相當的淵博，可以多爬他的文。算得上是理論經驗都很充足的好文。不過他近年來很少PO文，太可惜了 >< 先講他不是我老師，別誤會也勿騷擾

我也推ilanese

輪到要我出面PO文，代表高人早隱退光了，坊間都沒人了，悲哀至極。

還有我，我會撐下去的~

i兄千萬別這麼說，你的文以質來取勝的。只要真的有下過功夫練靜坐，就可以體會你的文都是經驗談勒。比很多賣弄話術的文章高明太多了。