※ 引述《Bush731 (布希)》之銘言
: ※ 引述《outlawstar (口喜口合電鰻力)》之銘言：
: 這個我在youtube上有看[台灣大代誌]有介紹到祂, 戲說台灣這個連續劇也有演
: 但[戲說台灣]這劇我認為是搞笑成分居多
: : 因為最近對這件事情很好奇，
: : 爬梳了去年7/12的關鍵報告XDD 以及部份新聞
: : 裡頭提到2008年某位阿罵上山採野菜，
: : 在社頂公園附近被紅髮高大的女魔神仔抓住不放，
: : 堅持要阿罵內褲（好惡劣，而且要人家內褲幹麼！）
: : 對方糾纏阿罵五天之後叫她吃植物保住性命，
: : 但阿罵受到很大驚嚇，而且內褲也的確脫給她。
: : 媒體穿鑿附會說這個紅髮高大女魔神仔，一定是八寶公主。
: 早期,台灣人嘴巴一直講的紅毛番,不是荷蘭人還有哪國人?
: 英法德美加的人可不會被稱紅毛番
: : 八寶公主故事大約如下：（資料來源：http://blog.yam.com/godkrab/article/11
1106
: 99）
: 八寶公主就真的是"洋鬼子"了
: : 荷蘭八寶公主（瑪格麗特）為了尋找情郎來台灣，
: : 但在恆春觸礁，船上六十多人被原住民殺害，
: 這我就有個疑問了,難到當時船上的荷蘭海軍士官兵都沒帶槍? 船上沒配備大砲?
: 就算只有60幾個兵,每人開一槍的話,原住民也都重大傷亡了,哪來會給原住民機會殺她
?
: 拜託,17世紀,荷蘭可是海上霸主耶, 當時英國都還很弱. 你的船艦上沒有配備最精良
: 的武器嗎? 原住民只有弓箭,哪能跟你荷蘭軍隊的槍打?
: : 公主就託夢說要造紙船讓她回荷蘭，但紙船在海外打轉無法回去，
: : 之後公主又要求大家替她建廟，而中途有一位民眾最後還是自殺身亡等等。
: : 之後又傳出乩童預言公主會來社頂部落索命，所以舉辦法會，
: : 法會之後有看到天空出現紅光等等。
: : 問題來了，目前其實在網路上查到的都是八寶公主被原民殺害、心懷怨恨，所以使
壞，
: 這又有個疑問了,後來,荷蘭軍隊有過來台灣把這原住民部落屠村了,那就等於是
: 替她報了一箭之仇了啊!為何還是無法消除八寶公主的怨氣?
: : 但又有新聞當地人反駁「八寶公主是守護神耶」「怎麼可能是魔神仔」
: : 但如果八寶公主真的是守護神是好孩子，應該在當地會有更多靈驗/助人的事情傳出
，
: : 不知道是否有強大板友願意提供八寶公主的正面事蹟呢？
: 我看youtube說八寶公主有個正面事蹟是,挽救了一對快要分手的情侶的感情
: 她主要功能就是情侶或夫妻吵架時,當和事佬.
: : 因為，守護神之所以要當守護神應該也要有兩把刷子吧><
: 維基百科也有寫,八寶公主雖真是荷蘭人不假,但其實不是甚麼公主,只是一個荷籍
: 船長的太太. 不過台灣的廟首次有供奉一個洋人也是個奇蹟了
: 當地人供奉她都是用咖啡,紅茶,女用化妝品.也就是說供品都比叫洋派
: 八寶粥她可不要(別因為她叫八寶公主就給她八寶粥喔)
墾丁八寶公主曾有稍微研究給大家參考~
◎八寶公主廟混雜的龜仔甪社兩件歷史事件
#不是荷蘭公主也不是羅妹號船長夫人
#歷史事件與傳說加上骨骸及民間渲染
墾丁大灣路停車場內有一座萬應公祠，廟內左側是祭祀所謂荷蘭公主的八寶宮，當地人俗
稱萬應公祠為八寶公主廟，而當地傳說的荷蘭公主，大部分推論是1867年《羅妹號事件》
Hunt船長的夫人，但對照相關文獻資料，所謂八寶公主遺骸應該不是Hunt船長夫人，而八
寶公主也不是荷蘭公主，公主傳說來源應該是《恆春縣志》所記載《龜仔甪社滅絕事件》
，而《羅妹號事件》與《龜仔甪社滅絕事件》是不同時間點的事件。
★《恆春縣志》卷十三，同治初年，有外國番船一隻，遭風飄至鵝鑾一帶，被龜仔甪番戕
殺多命。內有番女一名，其上下牙齒，不分顆數，各連一排。龜仔甪番見而異之，懸首示
人。嗣該船逃回本國，興師複仇，至鵝鑾鼻、大阪埒一帶，荊棘滿山，四無人蹤。一日，
聞雞鳴聲，遂發兵通道，尋聲而進。得龜仔甪社，戮番人，無噍類。走脫孕婦一人，延續
至今，亦僅三、四十番。故社中，禁不畜雞。相傳被殺番女，為該國公主云云。
#時間點雖不明確但是事件內容是龜仔甪社人被滅絕
★《李仙得台灣紀行》記載，李仙得質問卓杞篤為何殺害《羅妹號》船長夫婦與船員，卓
杞篤回答因為很久以前曾經有白人幾乎滅絕整個龜仔甪社人，僅三人倖免存活，因此交代
後世子孫勢必報仇。
#羅妹號事件美國海軍陸戰隊是被龜仔甪社擊敗。
#龜仔甪社人被滅絕的外國公主傳說並不是羅妹號事件
★《恆春縣志》「龜仔甪社」被滅絕的外國公主傳說，與《李仙得台灣紀行》卓杞篤說「
龜仔甪社」曾被白人滅絕僅剩下3人，應該才是同一事件，外國公主傳說與羅妹號並非同
一事件。
★必麒麟的《歷險福爾摩沙》與《李仙得台灣紀行》都記載關於《羅妹號》船長夫人遺骸
下落，1867年《羅妹號事件》後，當時Hunt船長家族懸賞2500美金希望換回Hunt船長與夫
人的平安，後來雇用一位名叫James Horn到瑯 尋找Hunt夫人遺體，在《James Horn日
記》中記載最後拜託必麒麟協助，最終在大樹房贖回Hunt船長夫人遺體，並送回美國安葬
。
#Hunt船長夫人遺體已被送回美國安葬
★《台灣文獻》第六十卷第二期，調查八寶公主廟內遺骸是昭和六年(1931年)，在墾丁大
灣一帶海灘發現的骨骸，民國五十年(1961年)重建萬應公祠時，社頂部落(龜仔甪社)乩童
稱骨骸是八寶公主，民國七十年左右翻修八寶宮，為了增加傳說可信度，地方人士放了木
船殘骸在廟前。
#八寶公主遺骸是1931年在墾丁大灣海灘發現。
#社頂部落八寶公主應是源自部落被滅絕的外國公主傳說。
#廟前木船殘骸不是羅妹號而是後人放置以強化傳說。
◎不是荷蘭公主也不是羅妹號船長夫人
#龜仔甪社兩件歷史事件的時序
龜仔甪社曾經發生過遭遇白人進攻幾近滅社，倖存的人後來又回龜仔甪居住，到了1867年
羅妹號事件時，龜仔甪社人是瑯 地區出名的兇悍，而遭遇美國海軍陸戰隊登陸征伐，
美國海軍陸戰隊是被龜仔甪社擊敗，因此才有後來美國廈門領事李仙得與瑯 十八社大
頭目卓杞篤議和的「南岬之盟」。
★首先最早紀錄是《李仙得台灣紀行》，李仙得在1867年處裡羅妹號事件時，記錄 #卓杞
篤說很久以前曾經有白人幾乎滅絕整個龜仔甪社人，僅三人倖免存活(人數可能只是傳說)
。而這個很久以前是多久並不可考，但是以1867年當時被描述很凶悍的龜仔甪社，可能是
好幾代前的事情，所以卓杞篤才說是很久以前，所以也可能是發生在荷治時期(1624~1662
年)，而且滅絕龜仔甪社也可能是荷蘭人，所以墾丁社頂部落(龜仔甪社)這個年代很久遠
的傳說，不是清國人、不是日本人，也不是美國人而傳說是荷蘭人。
★再來記錄是光緒二十年(1894年)的《恆春縣志》，這是清代恆春末代知縣陳文緯所主修
，序文提到負責採訪的是汪春元(有可能是《恆春縣志稿本》編者汪金明)與邱輔康，採訪
錄提到的龜仔甪社被滅絕事件，也許經過清代近30年的更佚，傳說又參雜了1867年羅妹號
事件的Hunt夫人，因此出現外國公主，但是主要內容還是龜仔甪社曾經被幾乎滅社，但是
應該與羅妹號事件無關，因為那不過是距離1894年僅僅27年前的事情不至於不可考，清國
也有文件記錄，車城福安宮還有劉明燈所立石碑。
★最後是《台灣文獻》第六十卷第二期，台灣歷史博物館助理研究員石文誠的查訪研究，
八寶公主廟內的骨骸是昭和六年(1931年)在墾丁大灣發現，在此遑論1867年羅妹號事件的
Hunt夫人遺體已被必麒麟與James Horn高價贖回並送回美國安葬，以當時Hunt夫人遺體與
遺物之搶手(可高價賣給來尋之洋人)，怎可能還有遺骸留在墾丁大灣六十幾年，那就更別
說更古早久遠的龜仔甪社滅絕事件，不過這個墾丁大灣骨骸，結合了荷蘭人滅龜仔甪社事
件與羅妹號事件的Hunt夫人，成為了荷蘭八寶公主。
#墾丁大灣骨骸融合龜仔甪社歷史記憶成為荷蘭八寶公主
★附註當時南台灣民眾對船難事件的處裡方式，1867年協助尋找Hunt夫人遺體的必麒麟就
記錄，#台南安平沿海居民會搶劫遇難船隻，#打狗旗津地區的居民遇到船難是先搶劫財物
，完全不理會難民，如果有奄奄一息的受難者上岸未死，#隨手拿一塊木頭當頭一擊，什
麼事都沒了，所有遇難者都會被扒個精光，手上有戒指不脫下來，會被 #漢人二話不說直
接剁手指。另外1875年1月30日，俄國軍官Paul Ibis要前往龜仔甪社，途經八姑甪社時一
堆原住民拿著武器圍著他，比手劃腳問他的船在哪裡出事，Ibis 隨便指向東方，所有人
都往東方衝過去要搶船難物資，當然最後原住民們發現沒有遇難船，非常不高興。