大給厚，
又是註釋一堆的內文了，希望大家能夠習慣這一堆的註釋，不喜歡我也沒辦法QAQ
今天的內容我一直在思考真的要這樣嗎？
但是我想這應該還是必然的結果吧！
若是對我的故事有疑問或是需要改正，歡迎推文跟我說唷
———
058：劍潭詩鬼
「這個問題你應該去問創辦人吧！」
新聞畫面記者不斷對何P提問，只見他抓抓頭幽默的回答道，最近吵得很兇的話題正是濟
時協會創辦人慈祐法師不參與此次的新年祈福儀式，目前被記者解讀為一向與各方關係良
好的市長失去了支持。
對於這件事情，葉星宇看得出端倪，他相信唐達福應該與慈祐法師達成某種共事一起私下
佔領古墓，而接二連三的消息更是讓整個妖怪事務所忙得不可開交，麒麟颶大量出沒，各
地火災頻傳，墓坑鳥更是在大街小巷出現，甚至連渡化法師的情報中指出，很多有主人作
怪的金魅妖都是出自濟時協會手裡。
看來這場混亂讓大夥忙得幾乎不可喘息，連小咪也加入幫忙收伏妖怪，葉星宇也趁勢增加
自己實力，但似乎又到了一個瓶頸，難以進步。
…
…
「看來妖怪事務所有效的壓制住了我各地方的作亂，真小看了他們了！」
唐達福手中握著紅酒杯說道，一旁蛇郎君則是不敢說話，怕易怒的唐達福又做出甚麼意料
之外的事情，對於潛伏在妖盟的祂來說不能再有任何一點問題了，這時唐達福突然靈光一
閃說道。
「對了！滿月是不是快到了？可以吵吵祂了！」
「大王…」
…
…
劍潭古廟，觀音大士安靜地佇立在香案上，一文弱女子伴隨在觀音大士旁，據說此廟乃是
古時一和尚所建(註1)，此女雖然文弱表情卻冰如寒雪，手持白摺扇陰鬱的眼神中帶著一
絲絲怨恨，祂是跟在觀音大士旁邊的孤魂，從死時被觀音收留，然而卻無法找到下毒殺死
自己之人，所以無法進入輪迴。
祂每天做的事情就是化身成寺裡的尼姑，整理環境擦擦神像，唯有滿月之時觀音允許祂到
自己墓前弔唁。
天空月圓皎潔，女子依然在墓前祭奠守候，這時一個黑影走了過來在女子耳旁說了幾句話
後，女子表情瞬間變成猙獰，血紅色的眼球映照著深無見底的瞳孔，手上的白摺扇幻化成
一把鐵扇，利如刀鋒。
隔天清晨，女子並未歸返觀音寺。
「對於劍潭青年中心附近多件年輕男女遭刺事件，雖無造成身亡但警方正努力調閱監視器
，並過濾可疑嫌犯，本台呼籲靠近劍潭的朋友要多加小心。」
「葉星宇，這次你務必要小心，此妖不好惹又有修得觀音大士的能力，要小心對付。」
妖怪事務所深處傳來蛇郎君的虛影樣貌，要他們這次多加注意，因此葉星宇這次決定與關
凌飛一起處理，一來可以牽制妖怪二來也可以讓關凌飛多一些實戰經驗。
大霧壟罩台北城，所有人穿著厚重的大外套，卻還是擋不住寒風刺骨，關凌飛與葉星宇兩
人裝扮成一般情侶，走在青年中心的小徑上，夜深人靜幾乎沒有幾個行人。葉星宇打開手
機，app鎖定了今夜丑時妖怪會出現在此地，所以在此守株待兔。
「學長，我們好久沒這樣一起走路了！」
關凌飛雖然保持警戒，卻很享受與葉星宇相處的時刻，對關凌飛來說自從認識葉星宇之後
就認為他是一個特別的男人，如今可以享受兩人難得的時光，她怎不能好好把握呢。
「學妹，我們要保持警戒！」
「唉唷，我們不是要假扮情侶嗎？」
說完之後關凌飛右手摟住葉星宇的左臂膀，胸前軟綿綿的觸感直撲葉星宇而來，葉星宇雖
然知道關凌飛胸部頗有料的，但是以前都只是遠觀，這讓葉星宇也有些受不了。
「就讓我當你一次女友好嗎？」
關凌飛曖昧地說道，葉星宇撇頭不看，故作鎮定叫關凌飛不要這樣，關凌飛見狀更是故意
的挑逗葉星宇，時間一分一秒的過去，距離妖怪出現的時間越來越近…
「學妹，時間快到了，不要再鬧了！」
「有學長保護我一點也不怕！」
「真的嗎？」
這時兩人後面傳來了一個女子的聲音，葉星宇立刻做出反應，摟著關凌飛的腰往前一躍…
「唉唷，練家子唷！」
這女鬼立刻看出來葉星宇不凡的身手，有點驚豔道。
「你是誰？」
「妖怪事務所，葉星宇！」
說完以後女鬼突然眼神大變，猙獰的表情看著葉星宇說道。
「就是你的祖先毒死我的！」
「這是誤會，你誤信了唐達福的謠言！」
「不管是不是，姓葉的都得死！」
「停止你的行為，劍潭詩鬼(註2)！」
才說不到一個呼吸的時間，詩鬼立刻使用自己的妖域，只見天地變色，出來的卻是一卷卷
的竹簡書籍…
「尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。(註3)」
只見其中一個書卷飛起將葉星宇纏住，葉星宇立刻拿出一張權杖ace，書卷如烈火熊熊燃
燒，關凌飛則是在一旁拿出七星版(註4)，立刻念誦祭文。
「南無 阿彌多婆夜
哆他伽多夜 哆地夜他
阿彌利都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗
阿彌唎哆 毗迦蘭帝
阿彌唎哆 毗迦蘭多
伽彌膩 伽伽那
枳多迦利 莎婆訶(註5)」
頓時出現一堆半透明的靈魂將葉星宇與關凌飛保護住，葉星宇欣賞得看著變成禮儀師的關
凌飛，而後立刻拿出寶劍二，陰陽雙劍在書堆中尋找破口。
「哼，小兒科！」
詩鬼不屑地看著在自己妖域中的葉星宇，立刻念出一長串詩詞！
「人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。(註6)」
突然虛空中飛出一本書卷，將葉星宇與關凌飛綁住，關凌飛努力反抗卻無效，葉星宇用陰
陽雙劍反制卻發現無法弄破書卷，他打算再次用火來燒的時候，一把鐵扇直接撲向關凌飛
的咽喉！
「不！」
鐵扇劃過，鮮血滴落，葉星宇立刻招喚惡魔牌，將書卷燒毀，他緊握著關凌飛的右手，關
凌飛嘴角流血說道。
「能跟你共識是我的幸福！」
「學妹，沒事的你要撐住！」
氣息漸漸消落，關凌飛的呼吸越來越薄弱，這時關凌飛用著虛弱的氣音道。
「學長…謝謝你…我愛…」
「不要走！」
葉星宇的怒吼震動了整個妖域，關凌飛則是在葉星宇手中失去了氣息…
(待續)
註1：
https://i.imgur.com/Er949Lo.jpg
據傳明崇禎七年（1634 年），劍潭古寺開山祖師廈門籍僧侶華榮和尚，由南海普陀山恭
迎一尊置於樹根內的石雕送子觀音前來台灣。從淡水上岸前往基隆，途經芝蘭堡（劍潭舊
址），忽遇到一條紅蛇擋住去路；華榮和尚感到非常驚奇，便在附近茄苳樹下冥思，覺得
很奇怪。因為紅蛇是吉祥的徵兆，究竟他應該繼續前進或就地停駐，一時之間無法判斷，
便擲筊問卜。
華榮和尚結果獲知以不要前進為吉，華榮便在當夜住宿於一棵茄苳古樹下。這一夜，他獲
得佛祖啟示：「明日將有八艘帆船由淡水開往至基隆，快快前去托缽募化，籌些資金來建
一座佛寺。」第二天，果然看見有八艘船滿載貨物前來，便前往轉告船上的人有關佛祖託
夢的事，船上商人立即慷慨解囊，華榮以募得的款項籌建了一幢茅屋暫時奉置佛像。
由於信眾所求非常靈驗，歸信的人越來越多，因為茅屋內供奉了本尊南無觀音菩薩，便稱
為觀音寺。
註2：
https://i.imgur.com/9LiYNP4.jpg
片岡巖在《臺灣風俗誌》〈臺灣人對鬼怪的迷信〉中看到劍潭女鬼的故事──
劍潭寺旁有一座古寺。附近古塚壘壘。傳說：從前有人在月夜經過時，看到一個年青女子
口吟：
『紅愁綠怨送春歸，徒倚無聊幾夕暉，十載光陰如一夢，遊魂時逐落花飛。』
跟蹤這女人，女人即走入潭中。後來月夜經過這裡時，又遇到這女人。這是某文士的妻子
，能文能詩，而十年前病故葬在這裡。吟詩的女怪就是她的幽靈。
本作因故事需要，將女鬼描述成因毒而死。
註3：
https://i.imgur.com/wXMWO2Y.jpg
《聲聲慢》作者，李清照。
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞殘淡酒，怎敵他、晚來風急。
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘。
守著窗兒，獨自怎生得黑。
梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。
這次第，怎一個 愁字了得！
譯文：
我獨處陋室若有所失地東尋尋西覓覓，但過去的一切都在動亂中失去了，永遠都尋不見、
覓不回了；眼前只有冷冷清清的環境，這種環境又引起內心的感傷，於是淒涼、慘痛、悲
戚之情一齊湧來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時候，最難以保
養將息了。
飲進愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵禦晚上的冷風寒意。望天空，但見一行行雁字掠過，回
想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信
無人可寄，故見北雁南來，聯想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。
地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰能與我共採摘啊！整天守著窗子邊，孤孤單
單的，怎麼容易挨到天黑啊！
到黃昏時，又下起了綿綿細雨，一點點，一滴滴灑落在梧桐葉上，發出令人心碎的聲音。
這種種況味，一個“愁”字怎麼能說盡！
註4：
https://i.imgur.com/iCapzzI.jpg
棺底鋪好庫錢或銀紙後，舊時上面會放一塊薄木板，上繪北斗七星或鑿七孔（左三右四）
，稱「七星板」。
七星板源於魏晉南北朝，盛行於隋唐五代時期。七星板的意義似是給死者以北斗引路或方
向之用，也有鎮煞之意。七星板流傳至今，除了部分土葬外，今人已少有人使用七星板矣
。
註5：
此乃往生咒，譯文為：
[1] 拔一切業障根本：
[業障]：一切眾生，所以生死不斷，都是造業的緣故。業力障礙本性裏的解脫德，因此不
得解脫，所以叫做業障。
[報障]：有了各種業的因緣，自然受各種業的果報。報障是從業障生出來的，所以業障是
報障的根本。
[業障根本]：業障，是從一念煩惱心起來的。起了煩惱心，就把本性裏頭的般若德障住了
，不能夠明白真空的道理，
就妄造種種的業。
所以煩惱障，實在是生生死死的根本。
[拔一切業障根本]：拔一切業障的根本，就是消滅一切的煩惱心。煩惱心不起了，心裏頭
清清靜淨，業障也自然沒有了。
[2] 得生淨土：維摩經說，隨其心淨則佛土淨。既然心裏頭顯出淨土來了，還有不能生
到淨土的道理嗎? 所以說得生淨土。
[3] 徹悟禪師說：生則決定生，生而無生。去則實不去，不去而去。
[生則決定生]：生是決定生的。
[生而無生]：就事相而言，雖然現出往生的相，卻沒有[生相] 可得。
因為往生事相的本體，就是無生法。法身是常住的，沒有生滅相。所以說生而無生。
[去則實不去]：生在自己的心裏頭，沒有[去相]可說。
[不去而去]： 從理上說，娑婆世界和極樂世界都在自己心裡頭，有什麼叫去呢? 就事相
上說，娑婆世界和極樂世界終究是分開的兩個世界，分明從這裏到那裏。所以不去而去。
執著生相是有的，叫做常見，不合乎心性不變的道理。心性是永遠不會改變的，怎麼會生
呢。
執著去相是沒有的，叫做斷見，不合乎心性隨緣的道理。心性雖然不變，但是可以隨各種
緣的。那麼，到淨土也沒有什麼不可以說。若是說一定不去的，就不叫隨緣了。
執著有生的相，一定還能相信淨土法門，肯用功去修，到底可以得著往生的利益，只不過
沒有悟到實在的道理，品位低些。
執著不去的理，就不相信淨土法門，不肯發心念佛求生，得不著往生的利益。
所以執著去則實不去的理，還不如執著生則決定生的事相好些。當然，理事圓融是最好。
註6：
《木蘭詞》作者清代納蘭性德
原文：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閒變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
翻譯：
如果相愛永遠像初識，
就不會出現婕妤怨秋扇的舊事。
當薄情郎輕易變心時，
男女的感情中本來就會出現這類事。
想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，
卻難熬棧道雨聲鈴聲聲聲怨。
現在我身邊的薄幸錦衣郎，
還不如當年唐明皇許過比翼連枝願。