不管是否為真的龍先不要沾沾自喜
人的意識與動物之間基本的橋樑就是"你要比他行事強"
不然就會變成動物在用他的看法來對待人
養貓養狗的都知道動物都有簡單的位階大小來判斷牠的主人
如果常理來講身旁有動物靈(就算是傳說中的動物也是動物...廢話)
而人本身的主觀意識又無法強勢到駕馭的話
往往會造成動物引響人的情形
就像很多鬼故事 那種被動物靈附身的都會顯得情緒特別"生動"
狐狸這種比較了解人意識的可能除外
所以就算是不是真的龍 意識的磨練不足往往都會造成反客為主
儘管他也許沒有特別惡意 但是沒有功力和經驗對於人的影響多半是時好時壞
你會發現許多道教的神明有坐騎的往往都是比較強大的神
甚至印度教裡和神話裡都有動物首的神明
如果以歷史邏輯來看這是一種動物能力的崇拜轉換
以道教來講很多的原始神例如西王母 九天玄女等等原型都是動物或是動物和人的混合體
但是漢朝甚至以後大量神明形象都是人身 甚至是人身神騎動物
這當然也可以解釋人群對於原始世界的駕馭心態具成形了
扯太多了
回到龍 無論是小龍 小麒麟還是甚麼小貔貅 還是小皮卡丘甚麼
幼獸和成獸是天壤而別的東西
但是原始野獸的能量通常都異常的強大純粹以及難以駕馭
所以原始的修行人常常會飼養幼獸慢慢磨練和駕馭
但人的聚落和社會性成型後自然而然會去排擠非我族類
這在宗教史上探討神靈被賦予人格化上都可以反映
所以可以說 野獸類的護法麻煩在於他沒人性 祂的優勢也在於祂沒人性
不會有人性方面的複雜問題
另外天地間本來就有很多是屬於地蛇之類的精獸或是鄉野間自然而生的意識
他的外表會因為他的意識和喜好而成型
也就是說也許祂看過龍 也覺得祂好像也是 也許祂就真的龍了
因為非肉體的生命往往是以祂的意塑型(所以不可以外相判斷非人)
當然也有可能祂真的是龍啦 但這種情形當然很少
沒有飄點
北部某個香火鼎盛的百年廟主神其實是菩薩的坐騎
比較原始時代的廟宇通常也是這樣 但這在現代因為人心的取向很少見
所以那間廟給的籤都比較直接不會拐彎抹角
還是沒有飄點