【書摘】 白萩：《現代詩散論》，三民書局，1972.5（三民文庫152）
p.37〈抽象短論〉：等心裡有了「感動」再寫詩！不要純以「知識」寫詩！
p.66〈「蛾之死」後記〉：已存在的美，對於尚未出現的美是一種絕大的壓力與考驗，如
果，不能超越與打破此種束縛，則新的美將無以出現。
p.70〈「蛾之死」後記〉：除去最好的處理手法之外是無法可以支持長久的。
p.78〈人本的奠基〉：Moore：「興奮成為動機，而自己的防衛意識則形成了形式。」
p.80〈人本的奠基〉：傳統是一塊磨石，個人的才具是一塊待琢的寶石，二者相磨擦所迸
出的火花就是詩。我所要闡明的是：我並不需選擇與犧牲，我不需選擇要一塊磨
石或一塊寶石，我所需要的是將寶石迎向磨石的磨擦。
p.87〈自語(天空象徵後記)〉：我們需要檢討我們的語言。對於我們所賴以思考賴以表達
的語言，需給予警覺的凝視和解剖，我們需要以各種方法去扭曲、錘打、拉長、壓
擠、碾碎我們的語言，試試我們所賴以思考賴以表達的語言，能承受到何種程度。
P.89〈詩的語言〉：詩人是由於操作了語言與語言之間的新關聯才能找出新鮮的詩。
P.91〈詩的語言〉：語言的力量產生在語語找到新的關聯時才迸發出來，（…）操作語言
尋找新關聯的能力，便是詩人能力的指數。
P.108-109〈語言的斷與連〉：詩是存在於語言的既斷又連之間。為了思考的完整，
需要連；為了思考的飛躍，需要斷。
P.109〈語言的斷與連〉：詩不在連，而在斷，但斷後不能再連即無法達成任務。
P.110〈語言的斷與連〉：舊詩其「詩」是由於語言的斷，絕不是存在於做為語言黏劑的
格律和韻，格律和韻只是將斷的語言連接的黏劑之一而已。