※ 引述《ISRAFFL (御姐無罪女王有理)》之銘言：
: 個人一直認為非相戀而嫁娶的外籍新娘，
: 說穿了其實是種變相的人口買賣。
: 無血緣關係只是花個萬把塊到各地去挑選嬰兒然後買回家養，有罪。
: 無戀愛基礎只是花個幾十萬到國外去挑選女子然後娶回台灣，無罪。
: 而個人對於花個幾十萬到國外去挑選女子然後娶回台灣的男人的藉口非常不以為然，
: 其中例如：
: 1.沒有時間心力去追求有好感的女子。
: 2.只是為了傳宗接代。
: 3.自己條件不好而台灣女子的要求太高。
: 4.因為台灣女子不夠吃苦耐勞。
: 5.勞力與性需求。
: 個人不以為然的地方在於：
: 1.每個人一天都只有二十四小時，為何其他人就有時間？
: 2.更可惡的一種是該男子本身有身心障礙，但父母親為了傳宗接代，所以幫他找外籍
: 　新娘。如果是非遺傳性的身心問題那可惡的程度還比較低，但如果是遺傳所造成的
: 　身心疾病，那麼到時生下來的小孩若一樣有這方面的遺傳問題，該由誰來扶養教育
: 　照顧這個小孩？正常情況男方的父母絕對會比他們夫妻倆早離開，原本小孩或許還
: 　可以由男方的父母來扶養照顧教育，那等男方的父母離開後呢？男方本身有身心障
: 　礙或許連自己都照顧不來，女方或許連語言溝通上都有問題，而且嫁來台灣並非自
: 　願，甚至連生小孩都是被逼迫的，這樣的情況下女方會對小孩有多少關心？如果小
: 　孩沒有身心障礙，那這個孩子的成長過程將令人心酸；如果這個小孩有身心障礙，
: 　那麼他的未來令人擔憂。而這樣的生長環境下，無論孩子本身有無身心障礙，除了
: 　對無辜的孩子十分殘忍外，未來甚至有可能變成是整個社會的負擔。
: 3.如果是其貌不揚或家境不好，但只要有內涵，還是會有機會，不然怎麼那麼多老公
: 　的外貌或家世背景會讓老婆的親友嫌棄？所謂的「台灣女子的要求太高」根本只是
: 　藉口。
: 4.何謂吃苦耐勞？在這樣批判之前是否先該反求諸己？
: 5.勞力需求方面，大可去請外勞，條件不符的話台勞也可以。性需求方面，目前可以
: 　解決男人性需求的管道不少，而如果害怕中標，除了自行解決外，所謂的性需求也
: 　並非非要不可。
: 很多外籍新娘之所以嫁來台灣只是為了錢，而多數外籍新娘並無心適應台灣生活甚至
: 無心長住台灣，這樣下去未來絕對會造成許多的社會等各方面的問題，但政府並不重
: 視，就算注意到了也無心徹底思考解決之道。等到十五年後問題一一浮現，恐怕已難
: 以解決甚至無法收拾了。
我想要說的是喔，對於很多人來說，他們的弱勢在於他們很多方面根本無法被滿足，
比如說因為種種殘缺而根本在婚姻市場中不討好，而對於某些經濟弱勢國家的女子來
說，生活條件上的欠缺種種使得她們根本不可能奢求相戀結婚之類的，我想說得並不是說
怎樣好然後怎樣就不好，比如說我們可能有一種價值判斷叫做
「兩情相悅相戀結婚的婚姻比較高尚」，但是，對很多人來說種種外在環境條件的限制，
根本不太可能因為「總有一個人會喜歡我內在的才華然後跟我結婚吧」這樣接近奢求
的想望，而無止盡的等著總有一天那個人突然出現。
當然我也贊同你的一些說法，就是這已經是一個必須面臨的全國性社會議題，因而我們
除了個人式的思考方式外，也許可以試試別的路徑。
當然我並不是要說，那些透過婚姻仲介而娶到外籍新娘的人必然就很可憐或是怎樣，
應該是說每個人在做一個決定的時候，都可能有很多的不得不然，有他身不由己之處，
也許他也希望可以是和平順遂的遇上一個女孩真心相戀然後結婚了，但是現實外在條件
使的這樣的想望無法落實為可能。
也就是說啊，某些事在我們說「這是對的那是錯的」之前，也許在下這樣的判斷之前，
我們可以做的是，多去更深入的理解整個情況和原因，也許，我們每個人都可以做到，
如得其情，則哀矜而勿喜。
以下付上一篇夏曉鵑的文章，其中有某些人的不得不然，也有在這樣的情況下很多應該提
出來討論批判的部分，除了現象外夏老師也提出了更宏觀的全球性的分析觀點，看一看
也許會有新的交流可能產生，與你一起分享。:)
性身體的貿易──臺灣／印尼新娘貿易的階級、族群關係與性別分析
夏曉鵑(原載於騷動季刊)
http://cc.shu.edu.tw/~e62/teacher/teacher-cha-text2.htm