如題啦
自從印度次大陸遭雅利安人征服並形成種姓制度後
種姓制度就在當地社會根深蒂固
雖然印度自獨立後憲法就明訂廢除種姓制度
但一直到現在，種姓制度的影響仍然體現在印度人生活的方方面面
無論是職業、社會地位、婚姻、乃至交友選擇
許多印度人仍深受其影響
甚至即使是現在跨種姓的異性伴侶的戀愛跟婚姻
亦不乏由遭親友榮譽謀殺事件發生
該制度對印度人的影響可見一般
可是小弟覺得很奇怪
種姓制度是雅利安人對印度次大陸原住民的征服
為了維持雅利安征服者的地位，才人為建構出的體制
但放眼印度歷史，印度次大陸在被雅利安征服後
其實還遭遇無數入侵者入侵
舉凡波斯人、希臘人、大月氏人、穆斯林、突厥人、蒙古人、吐蕃人
普什圖人甚至葡萄牙人、英國人、法國人
都曾經征服過印度一部分或大多數地區
而且跟中原王朝不同
中原的朝代在強盛時期有時還能將國土擴張出漢地
例如蒙古高原、青藏高原、東北、西域、朝鮮、中南半島、台灣等地
都曾經一度或持續受到中原王朝統治
但印度本地人建的帝國就算是強盛期
也頂多統治緬甸的一部分地區
對於其他印度次大陸以外的領土
例如波斯高原則是完全力有未逮
印度次大陸完全是受外來者入侵而不是能反向對外征服的地區
而既然屢遭被異族甚至異教征服者征服
理論上會因為征服而形成無數次的文化跟宗教斷層
為何他們的種姓制度能一直被保留呢??
從異族征服者的角度來看
吠舍、首陀羅、賤民等中下層民眾是沒影響力的韭菜就算了
但婆羅門跟剎帝利可是印度本土的宗教、政治跟軍事統治階級
既掌握印度社會的知識傳承、宗教解釋權
也掌握基層政治組織跟基層武裝力量
是印度社會若開始反抗異族統治者，最最可能的抵抗軸心
從征服者政治維穩的角度來看
這兩個階級不是威脅最大、最該被除之而後快
然後再由與征服者同族出身的親信取而代之才最長治久安嗎?
有個別的征服者君主，出於自己的仁慈性格
或其統治當時的政治情境之懷柔考量
願意維持種姓制度並不意外
但印度一直被新征服者入侵
總會出幾個想徹底動搖當地既有文化跟宗教的勢力出現
那為何印度幾千年來一直被異族征服
這些異族征服者卻沒想過廢了種姓制度
然後重建一套以自己民族或意識形態為中心的政治制度呢?
請問各位
放眼人類史，多的是被異族或異教徒征服一次後
原來的文化、宗教甚至族群語言就徹底被改變的例子
那印度的種姓制度是怎麼維持至今的?

分而治之是最有效的管治 印度教已經幫你分好了只要能控制最頂端的幾%人口就能控制整個印度成本最少又有效 為甚麼要廢掉

可能是沒給習近平處理過吧 給習近平管的話 包準全變人礦

推一樓 我也這樣看前人留下的制度，不一定非要打破不可後面的征服者只要讓自己成為種姓制度的上層那麼繼續使用種姓制度反而是最快的統治方式這就好像中國.... 震旦 XD 歷史上的遊牧民族一旦南下成功開始統治中原漢人後，就我所知，也不會強迫漢人也搞遊牧而是選擇讓漢人繼續尊奉孔子為聖人，繼續舉行科舉還不懂的話... 那這樣：賴清德是"中華民國"總統 XD

因為沒有人能完整統一印度阿 最強大的穆斯林君主如奧朗則布都做不到了而且除了奧朗則布這種基本教義派的統治者之外 穆斯林王朝大多會刻意限制改宗者的數量以保障吉茲亞的稅基

只要跟統治階層談好 維持它們的特權 讓他們去教導底層外來統治者=剎帝利 就好 印度現在還是有這樣的觀念外國人一概視為剎帝利

因為很方便

因為他們也覺得印度教好用 而且印度教天生兼容性很高

大家共同奴役底層80%人民就好了

新的征服者就是婆羅門剎帝利，QED，種姓是一種階級制度，不要強硬把他看作姓氏（雖然也沒錯），例如你是諾貝爾獎得主，你去印度就是婆羅門

印度是一個文明區 內部有著河南與上海的巨大差別這個問題本身是一個假議題 他的種姓制只在某些地方存續 更多地方崩解 並沒有統一的流傳中文世界對印度與東南亞的了解幾乎都是錯的隨著假問題之後的演繹推理都不需要參考如果你要把問題狹義化成: 為什麼印度部分地區還能維持 維持的地方都馬是山區和封閉區 這個問題就很普世很無聊 就是很普通的連結比較遠的地方比較古風中文語言稱之禮失求諸野

因為來的人都覺得這真好用

蒙兀兒當時根本沒辦法直轄全印度 一堆地方封建制到了蒙兀兒後半 印度霸主甚至被馬拉塔取代孟買那個落落長的火車站就是以馬拉塔帝國皇帝命名

種姓制度是婆羅門教搞的，之後佛教興起，婆羅門教衰弱，然後 印度教才被創立說 印度教創立 種姓制度就是錯印度教創立時，種姓制度早已深植印度人心，印度教教義只是順勢將他合理化，比如高種姓者修行得的的經驗值少，低種姓者開局難度高，修行得到的經驗值比較多，來世地位比高種姓好