東南亞、東亞（中原區的總稱）、東北亞（含日本）一直到美洲
（這個路線就是遠古人類的划獨木舟-步行散播路線），所信的都是同一支
都是以薩滿教為基底的泛自然神論（泛靈論，世間萬物都有靈）
屬於原始多神教信仰，大同小異
日本的神道教其實也就只是中文區比較精緻版本的道教民間信仰
所以並不是東亞沒信仰，而是信仰很原始
那位老師講沒信仰的原始脈絡，是指沒有阿拉伯與歐美世界的高強度信仰
所以這位老師的問題，我們不妨比較精緻的改寫成
「為什麼東南亞東亞東北亞美洲，沒有一神教高強度組織」
這個問題沒什麼，就純粹只是「沒有就是沒有」
宗教和人類所有的形式因創造過程一樣，高度遵循類似市場機制與科技創新的原理
一神教最初始於兩河流域，當時人類第一代文明的精華區
美索不達米亞的首都，是類似紐約一樣的「多元文化中心」，有非常多的多神教在競爭
亞伯拉罕他爸與他家族，是這個生態系的其中一員
亞伯拉罕從小就和他爸辯論與討論「多神教的神學」
最後在那種高密度訊息環境的交盪刺激之下，後來亞伯拉罕就帶著先進理論
跑到了後進地區，創了亞伯拉罕系統的一神教
一神教由於重視團體組織建設，生命力比較強，逐漸滲透羅馬帝國
在與羅馬相融合的過程之中，一神教融合了希臘羅馬的理性主義邏輯學
使一神教神學體系變成一個高度邏輯自洽的體系
然後在一千年內，不斷和世俗化的人文主義者解構主義者互戰、互相辯論
簡單來說，就是人文主義者一直用邏輯嗆世界上沒上帝
然後護教的神學家就反過來用邏輯工具證明世界上有上帝
比如湯瑪斯阿奎納
接下來文藝復興也是一個巨大的多神教與無神論人文主義復興
而宗教改革則是北方比較虔誠的蠻族對腐敗的南方的一種反動
在這些過程裡，你可以把它想像成高度競爭環境裡的「練等級」
一神教的等級和組織力在歐洲變得很強，因為他在一個戰鬥環境裡，等級練得很高
而且與政治和商業互相掛鉤，變成生態系裡的很強操控因子
大概在中世紀左右達到歷史高點
然後我們鏡頭一瞬間轉到東亞
東亞就是一個和平的世界，信仰這東西基本上沒幾隻貓挑戰
頂多只有佛教挑戰多神教
但佛教其實比較像是哲學，他其實也不算是一種宗教
不管是日本東北亞、還是中國東亞，神佛最後都搞成融為一體
也沒什麼特別的挑戰
也就是說
東亞的宗教「等級一直很低」
「缺乏練等級的環境」
所以他還停留在多神教的低等級世界裡
而且東亞的多神教組織力很低，大家愛信也好，不信也沒關係，很鬆散
但人類的文明中心：兩河與歐洲，多神教已經被越過去快一兩千年以上了
所以等到東西方接起來的時候
你就會瞬間覺得：東方怎麼這麼沒信仰，這麼原始
其實這就和世界大戰的時候，歐洲的戰車在兩三年之間等級練得很高
日本和中國還在用lv.1的輕戰車，沒什麼進化
原理都是一樣的
※ 引述《a800275 (…..…...=)》之銘言：
: 我聽易中天老師說，中國人3000年無信仰
: 可是道教千奇百怪的神，就是中國人延伸出來的
: 歷代皇帝有信佛信到出家的，有屠佛的崇道
: 有崇道毀佛的，還有信道教術士，屠殺宮女
: 的嘉靖皇帝
: 每朝到皇帝，無論是自許中原正統的漢人
: 跟被說野蠻韃子的長城外民族
: 都會祭天祭祖
: 為什麼會被說中國人3000年無信仰
:

神不過是人類創造出來，自我增強自我洗腦的工具為了讓自我感覺比較高大上，就將自己創造的神吹牛的越偉大信徒們死了後還要在那個世界自我催眠自己是神的子民在死後的世界繼續拉幫結派，自稱自己的幫派是天堂這些靈即使自稱天使，本質就是 兵將兵將多群體就能給現世造成較多的影響

對平民而而言 崇拜不存在的神遠遠勝過崇拜現實存在的統治者 當神的羔羊永遠都好過當皇帝的奴才

中國則是在 周武王伐商，消滅昊天上帝後，就不再祭拜人格化的天道了周王朝 弒神，消滅了昊天上帝的信仰及其存在的證據東漢黃巾之亂，也讓世俗王權害怕宗教的影響力，之後想要有東方教權的教宗，世俗王權讓你去陪上帝

推

其實易那句怎麼看都是一神教的角度來看東方,東方有教條的就儒跟釋,但最後還是跟道合流了,變成生活化的存在.

其實歐洲教權會這麼高是因為蠻族國王為了統治各種族 透過教會去建立一個宗教上的認同吧羅馬時代的羅馬教會就跟東正教教會 存在意義都是為了服務君王而我認為中原在外族入主中原也有相似的模式 只是他們是透過儒家

說的也是,釋雖然有教條但是傳入以來就是個人修行昇華之類的模式很道教,而且佛的存在也不是神,比較像超人類.

換個角度分析，一神教有情緒潛力，但人文主義在符號意味上較高級，在更終端等著。所以一神論反而被這個抵制消耗。也就是套用類似的民族衰老，宗教衰老也不可逆。

一神教中對一神無窮的癡迷層次根本不會比多神教高以佛陀的觀點充滿貪嗔癡的一神和六道中鬼神信仰有何差異?

一神教的人每週一定要去一次教堂 不去你會被村八段收入十分之一要繳給教會 教會指導你所有生活習慣兼地方的財政 司法 教育 技術傳播 還兼社會福利救濟你多神教的每天在家耍廢 好意思和別人比較強度

注意"所有的生活習慣"，包含做愛姿勢

一神教的人癡迷到可以烙團去北美開拓 我從沒聽過多

這其實滿... 滿... 呃，不知道如何形容 >O<

神教的人有什麼傳教熱情過除了一神教的人基本上不存在超遠異地福音傳播者

你就知道你小世界腦中所謂的癡迷層次有多低

很熱情希望台灣人一起來拜天照大神

國家神道本質上是披著宗教皮的民族主義神話，和「雅利安人」「古羅馬光榮」「中華上下五千年」差不多

日本在明治維新時把神道教模仿西方高速強制升級 體現了兩件事1. 他們的知識份子遠比清國的高明 搞得懂這是一個重要關鍵成分 中國人一直到今天搞得懂的很少 中國的知識份子從當年到今天沒一個想搞/改宗教2. 多神教的原始不是中央集權政府強制升級有辦法的神道教被強迫國教化之後 沒有英國國教會的能力世界那幾個大教派是遠比知識份子想像的逼格高得多的東西 因為逼格太高了 大部分知識份子都沒能搞懂

英國國教是英國的"天主教教會".從羅馬教會分裂出去的舊教,有點像東羅馬教會.他們也有主教.只是少一個教皇.神道教是日本不可分裂一部分.只能在日本本土生存.日本政府也沒強迫台灣人信仰它.這不合規格啦.日本沒有國教.神道教是天皇私淑宗教.天皇家族沒有信外教自由.台灣人怎麼舔日也不會信仰神道教.

所以一神教根本也不是信仰，那只是一種社會性壓迫而已說難聽的就是就是比較大的廟口黑幫在那邊包裝訂規則天下烏鴉一般黑，也不用在比誰高尚還以為有多殊勝的內涵，結果還全是靠暴力和脅迫

天主教,英國國教,都有政教一體的歷史.也有牧者講道,類似新教,但儀式特別多.但日本神道教完全神秘主義,天皇不會講道指配合科儀表演.他是一個演員.佛教有的是佛經,又臭又長.但神道教有頒發聖書給大家嗎?

神道那個時候就是搞國教化,但說穿了還是依附在現人神身分的天皇身上,神道本身是沒有啥教條或是必須遵循的禮拜活動,所以當時不管是日本還是殖民地也只是做信仰純化,例如神佛分離,打壓佛寺規模,台灣的話就是廟宇的主祀神必須是神道的神.

只要神道教也祭祀 關公 媽祖，這樣就搞定

就關公媽祖城隍當時要去偏殿就是了,類似明治天皇的朕不參拜朝敵,所以祭祀平將門的寺社只能把將門大人請去偏殿.

多神教也是多部落國家融合過程的結果，原本各部落自己的單一神，單一祖靈，都在新的一統國度裡被封神或是不同部落間融合的過程中，雙方的神也會釋展合體術，出現新神一神教的始祖，埃及法老 阿肯那頓，搞出唯一真神 阿頓，其目的在於世俗王權想要統一教權結論：神都是人類為了特定目的 瞎編出來的

聽起來種姓制度比較高級

希望大大多多發文，我實在很愛看 >O<在這悲慘的人生中，能看到大大這種宏觀歷史文，讓我覺得活著還是不錯的。

台灣本土廟絕無把日本神明尊為主祀.本土神尊被請回爐主家是二戰末期,廟宇被政府徵收.後來全部都回廟了.日本神道哪來的神像? 就像耶和華,有相片或塑像嗎?

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