趁三天連假的首日，去看了看桃園忠烈祠，日治之桃園神社。
1. 占地不大，
如果只是隨便看看，不打算細品風景或用餐的話，恐怕30分鐘。
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註：如果有板友也有興趣，也會先到桃園火車站，
建議only選擇轉搭公車213，因為這班公車剛好在忠烈祠門口下車。
2. 先參觀旁邊的商店，氣氛完全是神社 (本來就神社也沒錯啦)，
店外有招攬和服打扮，
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店內紀念品也定位為神社。
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不過... 我個人沒看到現場有誰真的穿和服打扮，
我猜大家只是到此一遊，都明白這裡不是真的日本，所以不想花太多錢吧。
稍微插個話，我去年還前年去京都稻荷神社，現場很多妹穿和服，
靠近後，
(天之聲：你想幹嘛)
聽說話，靠杯的，
十個有八個捲舌音，剩下兩個應該是從桃園機場飛過來 XD
真正的大和撫子呢～～～
(淚奔)
3. 參道旁的假日市集工作人員穿女巫服唷～
(剛才的商店店員也是)
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4. 洗手台 (手水舍)
年輕時去京都，最喜歡洗手再參拜，總之把禮儀做足。
但現在... (遠目)，已經沒興趣 XD
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5. 參道旁另有原社務所，但已經改裝成神社，注意匾額是桃園神社。
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我查了一下，好像是2022下半到2023上半，一度舉辦活動，活動期間內，
真的從日本把 "大國主命、天照大神、豐受大神" 之三神體，請過來放在裡面，
所以一定程度上從社務所升級成神社了。
6. 過了中門，看到拜殿，個人認為整個地方最美的就這裡。
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各位應該有發現，沒什麼人...
其實遊客不少，但多數停留在中門以下的地方，可能是假日市集比較有趣？
7. 拜殿內的香爐 (後面是本殿)。
香爐的正面寫著 浩氣長存，背面寫年份 1946年。
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8. 拜殿緊接著本殿，放置忠烈祠的靈位。
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注意門是打開的。
日治應該是放神體，依我了解，這時門應該是關的。
這算中日文化差異吧。
9. 我特別注意了一下靈位有誰。
(本文之歷史點 科科)
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左起
巫士奎 (乙未戰爭)
陳天麟 (1910年代抗日起義)
青河七號演習殉難官兵之靈位
延平郡王鄭成功
正中
革命先烈及陣亡將士暨抗戰戡亂殉難官民之靈位
接續
馬瑞卿 (國共內戰)
胡萬忠 (乙未戰爭)
楊國光 (國共內戰)
金門？ (看不懂... Q^Q)

忠烈祠氣氛變成神社，裡面被祭拜的抗日起義和抗戰官民會高興?y

嗯嗯，謝謝大大指教。我本來也是多少那樣想，但這次去過，我放棄那條思路。雖然我不是忠魂，忠魂也不是一個人，可能各有各的想法，但我現在是這樣看1. 忠魂肯定希望戰爭與災難過去後，大家生活平安快樂忠烈祠遊人如織，就是國泰民安的證明，相信忠魂們會感到安慰。2. 抗戰應該是以日本軍國主義為敵人，而不是以日本文化為敵人。

我覺得 這些英烈應該是會理解這裡本來神社這回事啦 另外基於老蔣的以德報怨論 如果他們是願意跟著老蔣來的對於扮演日本人這件事應該是無所謂 畢竟 你才是最後的勝利者 有必要去雞腸鳥肚嗎？

呵欠~~反正死人沒有嘴。死人不滿? 有本事就作祟不然就是被活人代言

台灣那些從神社改成忠烈祠的本來也就沒改多少，換皮而已最極端的像台東忠烈祠，除了本殿被拆，鳥居上色魔改，其他配置保持原貌，包含參道。上世紀末以前，狛犬還在參道兩側守護我國英靈狛犬：小聲一點，我是石獅子(設計對白)

salt大大，哎呀，歷史解釋本來就隨便人，我基於團結合作肯定要在合理範圍內解釋成這是好事嘛 (笑

苗栗神社比較像是真的神社

想一下 開山王廟->延平郡王祠->開山神社->延平郡王祠每個階段都有他的認同和政治意義在

對神道而言沒差，人死就是魂，沒有在分敵對不敵對的，都是一團不可分，對忠烈祠雖然有差，但是鄭成功應該是沒差，抗日志士應該就很不爽了？