作者:
a874622 (æµæµªè€…)
2025-04-25 22:23:42※ 引述《plamc (普蘭可)》之銘言：
: ※ 引述《mangle (mangle123)》之銘言：
柏拉圖哲學有所謂名詞的本質
是名詞後面理型世界所指涉的觀念
例如床的本質是代表
給人躺著睡覺功能的物品這種概念
現實中的床都是這種概念的模仿品
覺青最愛說孔子是魯國人
關公是漢國人 岳飛媽祖是宋國人
@##$$%%^&&***
但痛批中國文化文明儒家奴性,
中國文言無用,中國古詩追求押韻對仗可笑
中國科舉制度禁錮人心,義和團被八國聯軍XDDFRRRTGGY^^%$#
卻都從周公孔子秦始皇漢武帝韓愈朱熹朱元璋到清朝
一路往下罵,都歸類在中國這個集合觀念下論述
覺青心中這些人就是同一國歷史體系
:儒家 孔子 朱熹 秦始皇 周公這些爛貨
在覺青心中其實都屬於中國這個理型世界中集合的一部份
http://www.cptw.com.tw/BookDetail.aspx?BOKNO=65865000
日本講談社:日本人眼中的中國:
絕不只是孫中山毛澤東的中華民國與中華人民共和國,
分為四部份:敬畏朝貢之國(漢魏時期),
嚮往模範之國(隋唐時期),
先進友睦之國(宋明時期) ,
對等蔑視之國(明治之後),
中國就是這些朝代文明歷史政治的總集合，這是日本人的寫法,
就是跟綠色覺青不一樣
http://www.books.com.tw/products/0010709952
劍橋中國文學史:絕不是甚麼中華人民共和國成立後的文學,
而是從詩經 楚辭 漢賦 魏晉 駢文 唐詩宋詞....
中國文學就是歷朝歷代文學累層總集合,
劍橋中國史:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/7/7d/Jianqiaozhongguoshi.jpg
哈佛中國史:注意原文封面CHINA是帝國(IMPERIAL) 不是地理區域(AREA 或 REGION )
http://www.books.com.tw/products/CN11384852
中國傳統學者 劍橋 哈佛 講談社 都這麼界定與論述中國
覺青沒事上網帶自相矛盾的可笑風向是真能改變世人的觀念?????
: : 那這樣現在的印度這個國家，根本沒有什麼印度人，可以算是創造出來的民族國家吧？
: : 按照版上的諸多言論，印度人應該也是假的，台灣人應該也是假的才對吧？！
: 1.現代 印度人 = 印度共和國國民 當然是有的，定義很明確，有印度共和國國籍的就是
: 2.印度共和國民中有一堆不同文化宗教習慣語言血統，到今天都還在殺來殺去
: 3.印度開國的時候本來憲法內外名都承認，印度是外名，內名是「持火」(Bharat)
: 大體上是聖火傳遞者的意思，來自吠陀時代持火部落，以及羅摩傳的羅摩弟弟持火
: 但是！現在印度總理莫迪認為，哼哼，印度是該死的帝國主義殖民者叫我們的，才不用
: 我們只能叫持火！ 所以現在連對外開會，都不用印度，而是用持火，雖然還沒制度化
: 但是如果莫迪徹底搞下去，以後 就 真 的 沒 有 印 度 人(國民) 了！
: 持火國的國民，叫持火人
: 印度 跟 持火 都沒啥問題，因為都是真正的名字，不是「本國」「我國」「上國」
: 「華國」「中國」(代名詞)
: 4.古代印度的概念是泛指印度河流域以東，主要恆河流域，反正已經搞不清楚的地方
: 一個模糊的地理概念，亞歷山大打到印度，其實是印度河流域，也就是其實是今天的
: 巴基斯坦
: 古代對印度人的概念，就是這一個模糊地域上的人，裡面從很白到很黑一大堆不同種族
: 是一個目錄名詞，不是一個人種
: 但你不能說印度人不存在，因為印度這個地方就是有人嘛
: 5.英印時代印度的概念，就是英屬印度，也就是含巴基斯坦、孟加拉
: 印度人就是英印這塊地上的人，扣掉英國人
: 6.英印統治後有了地理上「印度次大陸」的概念
: 所以不管國家版圖如何變化，你也可以說印度次大陸上的人，叫印度(次大陸)人
: 這樣也是包括巴基斯坦、孟加拉，雖然現在很少人這樣用
: 歷史上的台灣人比較簡單，台灣島上的人叫台灣人，台灣剛好是個島，很好分