※ 引述《TKB5566 (= =)》之銘言：
: 既然這樣，我總覺得要讀好歷史，就必須從經濟、心理兩方面同時下手才行，
: 那些什麼主張經濟、金流、財政拖垮了XX或毀滅了OO的說法，頂多只說對一半而已。
: 既然這樣，為何從心理學角度分析歷史的作品或書，並沒有多少呢？
: 比方說俄羅斯帝國末代沙皇的妻子，亞歷山德拉皇后，根據歷史記載，
: 她自身十分崇拜神祕主義，然後她又受到妖僧拉斯普丁的迷惑，完全無法自拔。
: 光是這點，我就覺得應該可以用心理史學來嘗試解釋說明，或許能更加瞭解俄羅斯帝
: 國是如何滅亡的。
: 不過我從來都沒有看過相關的書或文章，
: 這樣是表示心理史學在史學界其實並不流行？又或者是心理史學其實是們有爭議的領
: 域？
: 以致於沒有人想從心理史學角度來分析亞歷山德拉皇后跟俄羅斯帝國？
心理學的造詣第一是文化，第二是天份
中華文化相當於世界文明的地板
這個文化裡的人，多半不理解「勇氣」「榮譽」「責任」「熱情」「聖潔」「信任」
「信仰」，這些西方文化裡，大部分人都具有的特質
所謂理解，只能是：你的內心也產生過一樣的情緒
這些詞彙極難用抽象的方式、條列的方式理解
理解榮譽，就是你真的一輩子都打從心底為某些抽象價值感到驕傲
理解聖潔，就是你每天會擦家裡地板，自己的房車喜歡一塵不染，事事有秩序
理解信任，就是你的自信內核夠穩固，能夠辨別誰是值得信任的同類，
對他完全平等，開放心胸
這些感情經驗，大部分的中華文化人其實終身都沒有過
但這些東西都像中學數學一樣，是西方文化人非常基礎的基礎
心理史學要求操作者不僅有這些基本感情經驗，還要求操作者可以共感古今將帥官僚
的情境，這就要求操作者要有領導經驗、管理經驗、遇到某些強大困難的經驗、
有跨文化交手的經驗、甚至是要有對付奴隸的經驗、遇過良師益友的經驗、
多重且複雜戀愛的經驗、人格毀滅的經驗、信仰崩潰的經驗、信仰崩潰又復活的經驗
等等
相當於高等微積分
這種流派就算在西方人裡，也很難有人能夠完全駕馭
東方人更是幾乎不可能操作
華人裡最擅長心理史學的劉仲敬，其實沒有武德與高級領導的經驗
所以連史學外行人李登輝寫的書，在關於領導人的心態分析上面，都寫得比劉仲敬好
你會發現劉仲敬分析的最道地的都是文人（知識份子）
因為那就是他自己的階級，他都有經驗過
但將帥與武士，李登輝分析得比較好
這也是因為這就是李登輝他自己的階級，他都有經驗過，所以他能懂武士與外國總統
但完全沒有經驗（連中學數學都無法操作）的普通大多數華人
則是完全沒辦法分辨李登輝、劉仲敬、路邊阿伯、他自己的水準高低（達克效應）
達克效應比較生動的譬喻，我稱為「眼鏡解析度不足」
心理史學要求你能像哈佛望遠鏡一樣觀星，又能顯微鏡聚焦分析出結構，
又能像衛星一樣廣域覆蓋
這太困難了，注定是極少數天才才能駕馭的流派
是不可能被任何學院系統性的訓練出來的
除了有能力入門的同道中人，也沒有同行能夠審批這個流派裡的人的水準