請問中國歷史上還有哪些類似《晉書》卷48所列舉的向雄、段灼、閻纘這樣的人物？
專門以為被殺長官埋葬、為人理冤而得名的人。
向雄：為王經哭喪、埋葬鍾會。
段灼：為鄧艾上疏理冤。
閻纘：埋葬楊駿、為廢太子理冤、張華遇害他撫屍痛哭。
他們大多最後官位在太守等級，或者並不是特別顯赫。
以至於埋葬、理冤成為主要的事蹟。
直覺上猜想，是不是春秋戰國封建和兩漢二重君主觀的遺留，所以尊重長官被視為節義？
再加上當時政治鬥爭的背景。
《晉書》中又列舉西漢時欒布為彭越哭祭、朱勃為馬援辯冤之事。
不過感覺他們更像是朋友關係。
另外，像《晉書》為這類人士設置一個章節，在二十四史中還有其他例子嗎？
或者說，其原由是源自於《晉書》成書的唐朝？
讓我想到《史記》有刺客列傳，但《三國志》沒有為郭脩/郭循立傳。
雖然依然有暗殺事件，但刺客本身已不被特別稱頌。
雖然時代觀念改變，不能完全理解他們的動機，但是刺客與義臣的故事仍然令我心撼動。
和刺客不同的是，這些敢於表達節義或訴說正義的行為，並沒有真的危害到他們的生命。
又令我懷疑，這是否是一種求名的途徑？
我問ChatGPT的回答是這樣的：
https://i.imgur.com/h9k7raN.png

收斂遺體真的是有義氣喔~~一般斬首棄市後馬上去收斂遺體會得罪當權者,搞不好會獲罪殃及全家,所以會偷偷做,還不是馬上去做.收斂時也不能被人發現去告狀歷史上收斂遺體的人也不會獲得多大美名,卻得冒著得罪當權者的險

戰國有任俠的社會風氣，秦漢之際也還存其遺緒，所以《史記》相關記載很多。＜刺客列傳＞對刺客的評價並沒有像你說的那樣，而是被太史公肯定的：「其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉」。裡頭最符合你問題也很著名的案例就是講出「士為知己者死，女為悅己者容」的豫讓吧。另外還有為韓國報仇而散盡家財雇用力士刺殺秦皇的留侯張良，應該也符合你的提問。另外順著一樓說，當年岳飛慷慨赴義後，是獄卒隗順連夜偷偷抬去安葬，並在臨終告訴其子的。是因此在宋孝宗平反岳飛之時，才有辦法透過其子找到岳飛的遺骨。不過這是記載在《朝野遺記》這個私人筆記裡面，推測原因，是這件事朝廷的過錯太大，官方正史不可能記載民間打臉朝廷冤案的事。所以同樣記載在私史《三朝北盟會編》裡面，還有施全刺殺秦檜失敗的記錄。兩者共通點都是，這兩人都不是岳飛舊部，而只是默默無聞的民間百姓，反映岳元帥在宋朝百姓心中的地位和清白。