※ 引述《MoreLight (大文)》之銘言：
: 我看過關於掛羊頭賣狗肉的兩種解釋：
: 1. 狗肉比羊肉便宜，所以賣羊肉的實際以狗肉來濫竽充數。
: 2. 賣狗肉犯法，所以要用賣羊肉當號召。
: 戰國時代有狗屠，可能戰國時賣狗肉合法。查到此句話出自於宋朝釋惟白《續傳燈錄》。
: 宋朝背景小說水滸傳中店主隱約又不太肯賣狗肉給魯達，因為他是和尚，但卻肯賣牛肉給
: 他。
: 有沒有八卦呢？
漢傳佛教徒不得食任何肉，緣何而來我不細說了。
上座部佛教徒會食三淨肉；不看見為自己所殺，不聽見有人為己所殺，
不自己為自己所殺。上三點因素俱有者為淨肉，皆可食。
但是，上座部佛教有十種肉是額外禁止食用的，即使有淨肉資格也是。
典故出自律藏的大品，第280節168
下文出現的名詞略解 :
一、比庫 : 基本上專指上座部佛教僧侶。
二、近事女(男) : 受了五戒的在家弟子。
三、龍王 : 那迦，跟蛇很像的神話生物，亦常見於印度教神話中。
四、有關佛陀提到的罪惡量表 :
由上往下且由重到輕
巴拉基咖(pārājika)
桑喀地謝沙(sanghādisesa)
土喇吒亞(thullaccaya,偷蘭遮，粗重罪)
巴吉帝亞(pācittiya)
悔過(Pātidesanīya)
惡作(dukka,突吉羅，即不好的行為)
惡說(dubbhāsita,不好的言語)
1.人肉
近事女蘇比亞欲供養佛陀及其弟子。詢問到一名喝了瀉藥的比庫，比庫
向其索要肉湯，蘇比亞遣僕進市場買肉但市場沒有肉，虔信的蘇比亞便
割下大腿肉做肉湯給比庫喝。佛陀看到蘇比亞後，蘇比亞的傷即痊癒，
通曉由來的佛陀向食肉湯的比庫和其他弟子告誡 : 「諸比庫，有些人有
信心、有淨信，他們連自己的肉都可以捨棄。諸比庫，不得吃人肉；若吃
者，犯土喇吒亞。諸比庫，不得未觀察而吃肉，若吃者，犯惡作。」
2.象肉
國王的大象在饑荒時死了，人們不得已吃象肉，。人們還把象肉布施給
托缽行乞的比庫們。比庫們吃象肉，人們譏嫌、不滿、批評：「為何沙
門釋迦子吃象肉？象是王兵。」象就是國王的兵種，因為古代印度軍隊
分為四種兵，就是象兵、馬兵、車兵、步兵。假如國王知道了，將不會
喜歡他們。有比庫將此事報告世尊，世尊說：「諸比庫，不得吃象肉。
若吃者，犯惡作。」。
3.馬肉
國王的馬在饑荒時死了。人們不得已吃馬肉，有人還把馬肉布施給托缽
行乞的比庫們。比庫們吃馬肉，人們譏嫌、不滿、批評：「為何沙門釋
迦子吃馬肉？馬是王兵。假如國王知道了，將不會喜歡他們。有比庫將
此事報告世尊，世尊說：「諸比庫，不得吃馬肉。若吃者，犯惡作。」
4.狗肉
人們在饑荒時不得已吃狗肉，有人還把狗肉布施給托缽行乞的比庫們。
比庫們吃狗肉，人們譏嫌、不滿、批評：「為何沙門釋迦子吃狗肉 ？
狗是很厭惡的、很令人討厭的。假如國王知道了，將不會喜歡他們。」
有比庫將此事報告世尊，世尊說：「諸比庫，不得吃狗肉。若吃者，犯
惡作。」
5.蛇肉
人們在饑荒時不得已吃蛇肉，有人把蛇肉布施給托缽行乞的比庫們。
比庫們吃蛇肉，人們譏嫌、不滿、批評：「為何沙門釋迦子吃蛇肉？
蛇是厭惡的、很令人討厭的。假如國王知道了，將不會喜歡他們。」
那這件事之後呢，又有另外一件事，那就是一位龍王(那迦)叫蘇巴沙
到世尊之處，來到後禮敬世尊，站在一邊。站在一邊的蘇巴沙龍王對
世尊這樣說：尊者，有些龍無信心、無淨信，牠們對三寶沒有信心，
牠們之中的少數可能會傷害比庫們。薩度！聖尊者請不要吃蛇肉是很
好的。」於是，世尊為蘇巴沙龍王說法開示之後，龍王右遶頂禮離開。
當時世尊以此因緣，世尊便對比庫們說：「諸比庫，不得吃蛇肉。若吃
者，犯惡作。」
6.獅子肉
獵人獵殺獅子後，吃獅子肉。還把獅子的肉布施給托缽行乞的比庫們。
比庫們吃獅子肉後，住在林野。獅子因獅子肉香攻擊比庫們。有比庫將
此事報告世尊，世尊說：「諸比庫，不得吃獅子肉。若吃者，犯惡作。」
7.虎肉
8.豹肉
9.熊肉
10.鬣狗肉
上面這四種動物禁食由來跟獅子基本相同，就是怕在荒野吃肉被偷襲。
個人見解 :
不能食人，可能是告誡弟子要有底線，不應要求信眾做出太超過的奉獻；
象跟馬因為跟王家、軍事有關而避免食用；蛇跟狗本是下賤之物，也不應
食用；後五種野獸因為修行要住在荒野，怕烹調肉食會吸引他們來。