※ 引述《zkow (逍遙山水憶秋年)》之銘言：
: 大家覺得，這樣的歷史新課綱的思維是什麼
: 把這些重要的歷史事件砍掉，會造成在教學與學習上怎樣的影響
: 各位贊成嗎？不知這樣做的原因究竟是啥
道統史觀並不適合現代社會
社會學家米爾斯(C.Wright Mills)提出社會學三種感受力
分別是；
a.批判的感受力
b.歷史的感受力
c.人類學感受力
a；簡單來說就是把整個社會視為一個整體，從不同的角度和層次切入
好比自殺問題，就會從社會變遷，尤其是農業生產轉為工業生產社會帶來的劇變
這種社會巨變導致不適應因而自殺率提升之類的......
這種切入觀點有別於心理學，心理學是把社會簡化成個人，
再從個人簡化為情緒和認知以及背後神經傳導等等......看待問題
b；1.簡單來說就是認為一件事物不可能憑空冒出，
而是有其脈絡軌跡和背後環境空間才會形成的
也才會有現在看到的樣子
2.再者現在認為的理所當然的在以前也不被認為是如此
好比瘋子，在中世紀時被認為先知，到了啟蒙運動以後跟罪犯關再一起
到了現代則被認為是病人需要被治療並且隔離
c；簡單說就是不同族群，不同的生活方式，他們的背景和思考方式不同
這就好比說台灣的平地漢人無法理解新住民或原住民的一些文化習慣一樣
要盡量理解以及同理和尊重不同族裔不同社群的生活方式和價值觀
這三種想像力奠定二十世紀社會學發展的基礎
那好，道統史觀(春秋筆法)能夠給出什麼東西?
以漢文化建立出來的階級秩序為基礎，以統治者為視角
而且這個統治者還是帶有神格化特徵的半人半神的地位
這又是什麼?
只要社會結構脫離了這樣的階級秩序，那麼這一套道統史觀還能延續下去嗎?
不行吧
以及說對於非漢人的其他族裔，這種史觀就顯得是漠視和迫害而且不合時宜了
再者這套道統史觀根本也不是台灣本土文化發展出來的，也不符合台灣歷史
而是國民黨在1949年強加在台灣人身上的東西
西方的歷史視角和方法是盡量能讓人從不同的向度和層次切入了解自己和他人
以及非社會主流的少數社群，並學習懂得如何尊重其他人
但道統史觀是什麼?
就只是維護封建君王專制給出的階級概念的意識形態而已