※ 引述《qaz1589p (空)》之銘言：
: 公之服：自袞冕以下如王之服。
: 侯伯之服：自鷩冕以下如公之服。
: 子男之服：自毳冕以下如侯伯之服。
: 孤之服：自絺冕以下如子男之服。
: 大夫之服：自玄冕以下如孤之服
: 假設我沒有理解錯的話，公所穿的服裝是可以穿鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕
: 但是鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕都是王所穿的服裝不是嗎？
: 這在崇尚禮法的周朝是可以讓貴族穿王的服飾嗎？
: 雖然這個問題可能有點白癡，但還請版上大大能替小弟解惑
先處理天子、公、侯伯、子男的問題，引用亞聖孟子（萬章下）的話：
: 天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子、男同一位，凡五等也。
天子與公侯伯子男都是國君，等級有不同，但隸屬關係薄弱。周朝是否有五等爵，在此應
該不重要。天子的直接下屬不是公，而是卿；公的下屬也不是侯，是卿。天子、公侯伯子
男如同現在各國的元首，有大國的，也有小國的，但都是國家元首，所以可以享用若干相
同的禮遇（但是有多少的差別）。
天子的下屬有三公（此公非彼公，只是卿的加強版而已）、卿、大夫、士。公侯伯子男的
下屬則有卿、大夫、士。卿、大夫之間應該沒有隸屬關係，只是尊卑的差別。
周朝的時候，封建有兩個層次。天子封諸侯，諸侯封卿大夫，從此建立隸屬的關係。卿大
夫以下，士沒有世襲的封地，只能享有公田部分收成，是薪資。所謂「有土為君」者，天
子、諸侯、卿大夫都有世襲的領地，所以都是廣義的「君」，因此可以戴冕。但彼此之間
又有尊卑的差異，所以容許配戴的種類不同。
前面應該有人說過，冕是祭禮的服飾。如果地位太低，無法主持規格高的祭禮，就沒有冕
服了。但是冕的等級是以旒的數目區分，大裘而冕十二旒，以下遞減，玄冕三旒。如果三
旒都去掉了，那就形同爵弁，而士是可以配戴爵弁的。周朝凡士以上，成人加冠都三加。
一加錙布，二加皮弁，三加爵弁，大夫以上，更加上冕。所以天子到士，所持有的冠冕其
實有部分是相同的。至於庶民有沒有冠禮，那就不清楚。從這些帽子的功用上看，錙布只
是一塊布，應該是萬民通用的。皮弁是戴在頭盔下面的防震帽（此物如同機車安全帽的內
層）。而爵弁就是幫助國家級祭祀的服飾了。庶民大概不會參加國家級的祭祀，所以沒有
爵弁，而周朝時參戰要自備甲冑武器、馬、車等等物品，所費不少，應該也不是庶民所心
儀的活動，應不用皮弁。
周朝以後，冕也不是皇帝的專利。秦朝輿服制度不傳，故不論。漢西京因秦制，無冕旒。
東京以來，天子冠冕十二旒，三公、諸侯七旒、卿五旒。九旒者《通典》不見，當為太子
、諸侯王所服。魏因漢。晉因魏。晉江左，改王公為八旒，卿七旒。但丞相服袞冕九旒，
地位高居王公之上，由此可見丞相之尊；唐朝《通典》說，東晉朝的丞相「非複尋常人臣
之職」，不論忠（王導）奸（王敦），大都威震主上，因此有特殊待遇。晉以後，南朝宋
、齊、梁、陳總體而言都因而不改。十六國北魏史料散逸，冕服難考。北周標新立異，將
冕服數目增加，天子到十二冕。宣帝為太上皇，更將其冕旒加倍，為二十四旒。北齊彷行
陳朝制度。隋又因北齊。唐朝因於隋，但皇帝大裘冕改為無旒，此有經書之爭。太子、諸
侯王、品秩第一等九旒，品第二七旒，品第三五旒，品第四四旒，品第五三旒。三旒之冕
與玄冕同，唐朝散官五品稱大夫，六品以下稱郎，與周朝大夫服冕的制度，在名義上竟吻
合。
冕服之制，似乎到五代以後就只有天子、諸侯王公等世襲貴族服用，群臣少有服冕而祭的
情形了。