※ 引述《JustSad (職業路人)》之銘言：
: ※ 引述《mshuang (竹碳烏龍)》之銘言：
: : 對岸有一本小說叫做明朝那些事
: : 有一本很有名的叫做萬歷十五年
: : 在台灣所謂的史被歸類成一個很嚴肅的事情
: 我覺得有好有壞。
: 就像在日本戰國歷史板、三國板、本板發文有時會有壓力感XD
: 好處是，可以看到許多豐富的史料，比較像法醫驗屍認證。
: 壞處是，保守謹慎過頭會像一灘死水，缺乏變通與運用。
: 一個人研究觀點跟一群人研究觀點，哪一個盲點比較少、比較小？
: 一個人知道台灣到日本的最佳航行路線，等同他一定知道到印度最佳航行路線？
: 司馬遷寫史記、司馬光寫資治通鑑、柏陽翻譯資治通鑑，沒有寫入自己的政治思想？
: 稗官野史若不是難以查證，而且流傳時容易被誇大加油添醋，未必都空穴來風。
: 而且史記本身也很多小說情節。
: 荊軻刺秦王的故事大家都知道，司馬遷是觀落陰還是天眼通= =？
: 樊於期的事跡也許會在燕國史籍、秦國史籍記載。
: 樊於期跟荊軻的對話，這個世界上不是只有三個人知道嗎！（喂）
: 荊軻家有史官？
: 還是司馬遷有時光機？
: 甚至陰謀論一點，怎知道不是荊軻下的毒手？不是太子丹指使？
: 樊於期一定死路一條，未必是出於完全自願，也可能荊軻明示、暗示後不得不。
: 司馬遷為何這樣寫，揣摩他們的對話，不正是想表達他對漢武帝的不滿嗎！
: : 你必須很嚴謹很審慎的看待
: : 你講的東西對不對不重要，重點是大老怎麼說
: : 你可以去看看前面的文章，蠻多位網友基本上
: : 都缺乏自己的想法
: : 開口就是XXX怎麼說，或是你很可笑XXX都說不是了
: : 簡單的說你就算有時光機回到過去拿錄影機攝影錄音，確認
: : 和主流的講法不符時，那麼就是XXX怎麼說為準
: : 台灣學史的基本上都越走越死弄個小圈圈，而對史有興趣的
: : 蠻多都去對岸了，看文筆會發現有不少所謂的網路小說家
: : 是台灣跑出去的
: 我覺得古代史學家曾有一定的職業道德觀與氣魄，寧死不屈。
: 而且百家爭鳴，可以有反證與支持力量。
: 但改朝換代大ㄧ統之後，容易淪為歌功頌德當權者洗腦的工具。
: 禪讓政治，究竟是禮讓賢能？還讓逼位矯情？
: 我覺得比較偏向後者，但歷史大多配合當權者拿前者為主觀記載。
: 研究歷史的人喜歡強調史實證據，但古史的來源與查證本就存在盲點。
: 沒有原文史籍存世的更難查證。
: 也如同我提到的史記當例子，司馬遷怨漢武帝，所以我們才能看到項羽的故事。
: 我覺得雖被稱為剛愎自用，但他並沒有稱帝野心，也不是背信忘義的人。
: 反而裝孬、不孝、毀約甚至用盡各式卑劣手段的劉邦取得天下。
: 如果不是司馬遷，這種大不敬的歷史我們可能完全無法得知，何談查證。
吐個槽
劉邦雖然是混蛋
但項羽也不是什麼高風亮節,遵守約定之人
當初不就有約定誰先入關中誰就是關中王
結果劉邦變成漢王趕到四川的又是誰？
又是誰去弒義帝楚懷王來著？
劉邦違背了平分天下追擊項與叫做背信忘義
那麼殺掉楚懷王,毀約反讓三秦駐關中讓先入關中的趕到漢中叫做
"沒有稱帝野心,不背信棄義"
我真的覺得很問號
是反劉邦反到之前幹的事情也當作沒看見嗎?