※ 引述《twindrive (柳仙斗)》之銘言：
: 如題 想請問古代中國皇上駕臨某些宮殿或政府機關時,真的會喊皇上駕到嗎？
: 因為上網好像都找不太到資料 當然也有可能其實是我不太會找>< 想請問有沒有古籍有提
: 到相關的資料的
: 謝謝各位囉~
這篇有點晚了，但是還是冒昧一答，請T大笑納。
結論先說：因為不需要，所以應該不會有人喊「皇上駕到」。
先談談「駕」字的意思：古代君王乃至貴族高官出行，都不會一個人孤伶伶地在街上行動
，而是前面有人開道，後面有人跟隨，甚至出動軍隊保護，這種措施統稱為儀仗，專稱皇
帝的儀仗，則稱為鹵簿。此時因為皇帝會在車上，出於避諱的需要，稱皇帝為「車駕」。
皇帝的儀仗規模，至少也有數百人，至多可以超過兩萬人。因此，在場的人幾乎不可能不
注意到皇帝的來臨，所以不需要稱「皇上駕到」。
皇帝的儀仗，在各朝規模有所不同，但是一般分為大駕、法駕、小駕三種等級。大駕在漢
武帝時「備千乘萬騎」，是祭天專用的儀典。尋常出宮則用法駕、小駕。漢東京之後，大
駕只用於皇帝駕崩出殯的時候。史稱大駕鹵簿「屬車八十一」，也就是說鹵簿本身就有八
十一輛馬車。除此之外，前面有各級地方官員羅列開路，如首都當地的縣太爺及其各上級
官員。最前面還有大象，大象後面有鼓吹（類似現在的軍樂），而且是數十人同時鼓吹。
皇帝本人乘坐金根車，後面有「五時副車」，青、赤、黃、白、黑五種顏色的高車（立乘
車）及安車（坐乘車）各一輛。金根車用六匹馬牽引，副車用四匹馬。還有侍中、散騎等
官員騎馬在車旁邊。後面有尚書臺官的車子，最後有「豹尾車」，也就是在車後懸掛豹的
尾巴一條。鹵簿之後，還有三公九卿的坐駕，也分別有前導、隨從，還有皇太子等等人物
不一而足。這還只是主要人物，更前面、更後面護駕的士兵不計在其內。法駕只有三十六
乘，小駕十二。
皇帝在古代是政府首腦，國家制度不可能允許隨意出宮，因為會造成政府停擺。看到鹵簿
的結構，都是政府整體一起移動，不是皇帝一人與太監幾人匆匆出行，這是有原因的。況
且除了車駕之外，走到人多的地方還要實施警蹕，也就是淨空道路，以策安全。這麼大的
陣仗，只要是有眼鏡、有耳朵的人，看都看得見、看不見也聽得見、聽不見的人也會被實
施警蹕的時候清走，哪裡需要叫人喊「皇上駕到」呢？更甚者，皇帝要到的地方，肯定會
事先有人準備過，不會發生皇帝突然到、在場的人不知道的事情。
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再說上朝的時候。
古代皇帝上朝，都是有固定時刻的。有固定時刻，百官就會知道皇帝甚麼時候該到，也不
需要有人提醒。況且，皇帝在宮中移動，也不會是一個人的！在宮中固然腹地有限，鹵簿
不能擺開，但是前後仍會有人，也不太可能發生皇帝突然出現的情景。劇中皇帝在宮中閒
晃，歷史上應該是少見的，因為皇帝要的人、物都會送來，不需要皇帝親自「移駕」屈就
。
古代上朝都很早，詩經《雞鳴》這首，就敘述了上朝的時刻，是「雞暨鳴」的時候，朝堂
就滿「盈」了；東方「明」，朝廷就「昌」。因此官員上朝，可能是雞叫之前或同時就要
到場，黎明的時候，就已經開始議事了，等於三四點到場，四五點辦公。
漢朝，皇帝在「夜漏未盡七刻」鳴鐘受賀。百官上殿稱萬歲。
晉朝，有「夜漏未盡十刻」，百官就要到達朝廷，並在殿前起火（庭燎），目的應該是取
暖或照明，因為「夜漏」是要在日出前二刻半結束。每刻十四多分鐘，通計百官到場的時
候是在日出前三個小時左右。然後未盡五刻就要排好隊，等待皇帝出現。這時距離皇帝正
式出場還有一小時十幾分鐘。等到夜漏盡，皇帝在西閤門出現，還會「鐘鼓作」，也就是
敲鐘打鼓的意思。皇帝附近會有宮扇（大扇子）、華蓋（大雨傘）、侍中、中常侍、散騎
常侍、黃門、中書令等人護駕。在枯等超過一個小時之後，這麼多東西突然出現，然後鐘
鼓齊鳴，皇帝坐「輦」車而出，不用說也知道知道是皇帝呀。
劉宋以後，百官出現以後、皇帝駕臨以前，還要擊鼓三次（鼓三嚴）。
唐朝以後，皇帝出現要在宮中進行警蹕，自西閤門出來儀仗還要有所動作。
宋朝以後，皇帝出現要用鞭子打地面，發出聲音，稱為「鳴鞭」。
明朝以後，皇帝自華蓋殿登上奉天殿，還會有整個樂團奏樂。
這基本上都是一代比一代隆重。因此，不管怎麼看，皇帝來臨都是不需要喊「皇上駕到」
的。