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東非恐同紀實（上）：殖民幽魂，以神與傳統為名
2016/12/21 13:15:23 陳岱嶺 from轉角國際
文章很長，請點連結進去看，
…為什麼同性戀無法見容於非洲社會？難道非洲人天生恐同嗎？其實並不然。…
傳統…
殖民地律法…
曾一度寬容…
二戰結束，性別化的非洲民族主義，以及急遽擴張的外來基本教義派基督教會。…
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摘
談到東非土地上恐同與民族主義在東非產生連結，其中一個起源，
是前英屬羅德西亞的白人政權。……
外來基督教會晚近在非洲的蓬勃發展，更是性別化的種族主義氛圍下，
讓恐同氛圍得以迅速在民間擴散的一股高度組織化的力量。
在1910年代薩哈拉沙漠以南的非洲地區，只有9%的人口信仰基督宗教。
這個數字在過了100年後的2010年躍升為63%。……
從非洲基督教會對同性戀者的論述裡，其實可以發現一個非常有趣的現象：
作為百分之百的外來者，教會卻總能堂而皇之地，將基督教義與東非本土文化
兩個看似衝突的東西結合，營造出雙重正當性的反同論述——
東非傳統文化就是基督教文化，非聖經所允許的事務，也就不屬於東非傳統文化。
當代非洲人身份認同的構建中，「身為異性戀」和「信仰基督」兩者，
被教會操作為不可分割的必要元素。這種思維下，神職人員會告訴你：
非洲是基督教最後的一片淨土，絕對不可以被不道德且來自西方的
同性戀陋習給污染而蒙羞。…
基於性道德意識形態的相似性，福音派教會與前述非洲國族主義者之間，
亦建立了共謀關係。介入國家政策制定來伐害同性戀者人權的行為，
更隨著其信仰勢力的擴大，從烏干達陸續擴散至肯亞、坦尚尼亞、辛巴威等
東非其他國家，甚至遠到西非的奈及利亞、甘比亞等國家。…
隨著2000年後性別平權運動在歐美與亞太的遍地開花，教會更為擔心會失去
對非洲社會的控制。這也促使其更加積極地把對同性戀者的壓迫，
偷渡至非洲國家的立法進程裡：……
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小心得：
看了有點嚇到，覺得若不是中華傳統文化的儒道釋教很強，
台灣說不定就被教會洗腦成功，變成像東非那些會將恐同入法的國家了
ps.還有篇 下，也值得一看
東非恐同紀實（下）：反同操弄，愛滋防治的空白頁
http://global.udn.com/global_vision/story/8664/2173427