被一種寬廣的愛，輕輕地包裹著《和甘伯伯去遊河》約翰．伯寧罕
網誌版：
https://anapprenticemommy.blogspot.com/2023/06/blog-post.html
《和甘伯伯去遊河》述說著一個單純、寧靜，但不那麼容易達到的美善世界。
家住河邊的甘伯伯有一艘木船。某日遊河時，沿途遇見的孩子、兔子、貓、狗、豬、綿羊
、雞、牛、山羊紛紛要求上船，甘伯伯要他們應允戒除自身壞習慣當作乘船規矩。起初，
大家都很高興，但不久以後，這些乘客都忘了守秩序（山羊亂踢，牛亂踩東西，雞亂撲翅
膀，綿羊咩咩亂叫，豬到處亂晃，狗招惹了貓，貓就去追兔子，兔子亂蹦亂跳，小孩大吵
大鬧），船就翻了，大家都掉進水裏去了！
群起譁然的新北幼兒園餵藥案仍持續地偵查與披露，多頭馬車的風向與紛亂不明的報導，
不斷激發輿論的惶恐與憤慨，此案件的存在已然重挫全民對社會集體協作與幼童照護網的
基礎信心。同樣身為家有幼兒的家長，聽到這個訊息，第一時間的震驚與不捨，猶如無預
警地猛然在心頭上被重重地打了一拳，不忍直視卻又無法迴避；置身於其中的相關人員想
必更加心疼與焦慮，存疑危機竟處於日常運作的基礎環節中？！是否原視為後盾的支援角
色卻反成為加害者的惡意對象？或者這起事件代表需要從學前教育系統的政策面著手？逐
漸失去善意與安全感的人際關係，緩緩侵蝕未來美好生活所需的信任值。
如果台灣最美的風景是人，原先對於社會組成各司其職與各盡其責的信念是如何逐漸喪失
呢？或許是《影響力：讓人乖乖聽話的說服術》所提的不敢接受他人善意，因為別有居心
者利用互惠或收藏本能，略施小惠讓我們多次被利用或欺騙；也許來自《錢買不到的東西
》提到萬物商品化所引發的不平等與腐化（降低層次）問題；更深遠地的可能性有《食托
邦》提出工業化創造城市與鄉村，阻斷實際生活與大自然的連結，食物（動物與植物）變
成商品層次，甚至連人類自身關係（俄烏戰爭、中美抗衡等等議題）都緊繃了起來。自然
環境、美德、宗教等其他過往參照的價值觀式微與單一（金錢）價值觀強盛也無法置身其
外。當中最為難的處境是，人是社會性動物，生存層面也許勉強能應付（生產耕作、紡織
、建築、烹煮），但若要達到發揮個人天賦層次仍須仰賴集體協作（運輸、教育、基礎公
共與醫療建設）；這就好比影集《怪醫豪斯》（House, M.D.）的主角即便擁有高明的疾
病診斷能力，仍須處於組織良好的運作（醫院體系）與工作團隊（診斷小組）才能發揮其
精湛醫術，而難以信任他人的厭世及反社會傾向，讓其私生活處於孤獨與藥物成癮際遇，
而無法過著稱之為美好的人生。
翻船後，甘伯伯沒有兇、沒有怒、沒有罵罵罵。他領大家一起游水到岸邊、爬上岸，在太
陽下曬乾身子，然後說：「我們穿過田野走路回家，我請你們到我家喝喝茶。」大夥圍着
滿桌的水果和點心，微笑地享受驚嚇後的悠閒時光。午茶結束後，甘伯伯提出邀請：「下
次再來遊河吧！」
亞馬遜公司（Amazon）CEO貝佐斯的經典演講：「聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。
」（Cleverness is a gift, kindness is a choice.）現實生活中，選擇做善良的事（
為他人著想）往往比去做聰明的事（輕鬆得到個人好處）困難百倍。那麼如何才有機會過
著美好與充滿希望未來？
也許這本繪本正是一種提示。違背承諾的乘客們釀成甘伯伯跟全船一起翻覆事件，這位寬
厚的船主不以是非指責、也不用情緒謾罵，他把「（翻船）結果」當作給所有人的「一次
經驗」，也是常在親子教育常提的「自然後果」，這種不批評不說教所展現的信任、包容
和接納，流露出他對孩子所敞開的溫暖又堅實的情懷。這種從自身修養及能力所為起點的
善意，以及繪本《善良，我做得到！》的眾多微小善行，是一種每個人能勝任、可力行，
並具有影響力的小小種子。
過美好生活的起點也可能來自電影《深夜加油站遇見蘇格拉底》的一段對話：
年輕人：如果你懂這麼多，怎麼會在加油站工作呢？
智者：這是一個服務站。我們提供服務。沒有什麼比這件事有更高的意義。
年輕人：幫車子加油很有意義？
智者：是為他人服務。（Service to others.）
《做自己與別人生命中的天使》書中提到認清自我特長與認同工作價值，發揮個人天賦與
努力造福他人是至關重要的議題。像是因年輕時申請到南美洲當志工的黃志成醫生，這次
震撼教育就讓他找到為玻利維亞街童服務，提供一個能安身立命長大的地方的終身使命：
「如果有一天，玻利維亞的街童們都能有一個家，那將是我留給人們最大的遺產。」這種
把工作做大、發揮我才的影響力、盡力在工作中服務他人的助人之心，不但有利於組織（
大我），也有利於個人（小我）。這個論點分別在《給予》與《內在原力》書中被研究與
支持。《給予》透過經過多年實證研究成果，以強而有力的論證說明能為團體帶來穩定而
持久力量，來自於信奉利他主義與樂於分享的「給予者（taker）」，不但能為組織帶來
成功，給予者自己也有機會邁向成就。而《內在原力》中的「利他共贏」所說具有利他之
心的人，將釋放出一種獨具吸引力的訊號，吸引較多的人願意接近、與其共事。正呼應了
《你可以自私自利，同時當個好人》所提出讓世界變美好的方式是自己努力當一個可愛的
人（值得信任、擁有智慧及美德），並當一個褒善貶惡的人（維持社會良善系統）。做好
份內的工作，並非僅屬於自私行為，同樣能幫助別人，讓世界更美好。
某晚的睡前聊天，小威提到幼兒園老師告訴班上最後一份點心不能拿走，那份是屬於小威
的。
媽媽：「哇！小威今天拿到這麼兩份點心啊！你是不是有做很棒的事呢？」
小威：「我今天有幫同學收玩具，老師說我很棒！要多留一份點心給我。」
媽媽：「你對同學好，老師也對你很好耶！你喜歡人家對你好嗎？」
小威：「我要人家對我很好！」
媽媽：「那我們練習多對人家好，如果東西夠用，還有剩下或多出來，可以一起玩或分享
啊！」
小威：「可是XXX的玩具又沒有分給我！」
媽媽：「還是我們先練習對別人好。如果這個同學如果對人不好，下次就不用繼續幫他忙
。如果這個人都會感謝別人、會對人好，那我們就有機會交到更多新朋友。你覺得這樣好
不好呢？」
跟作者約翰．伯寧罕（John Burningham）一起加入童年守護者的行列吧，或許試著每個
人一生至少要為孩子做一件事！猶如《錢買不到的東西》提醒每個人都應該試著提出美好
生活的想像是什麼？並思考著市場化的範疇應該處在何處？當金錢買不到的東西愈來愈少
，我們面對的，不只是財富的分配不公，而是必須去思考市場的極限，以及我們要選擇怎
樣的人生！