祝：「我又沒有寫在行界上跳來跳去，你那不也是跟晉人學的，俗氣! 我這招叫
亂石鋪階，要是瘋起來，神在千五百年前，不知知者誰也。」
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看著毫無反應，原來是一個冷僻滿級的標題哏，果然是我太宅了嗎? (典詳頁尾)
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何創時書法藝術基金會 祝允明《草書蠶衣五篇卷》
https://www.hcsartmuseum.com/projects/14782/
雖然字數差《書譜》千字左右，但還是多到讓管事只釋頭尾，中間直接用意識流
跳過，畢竟平常人不會通篇讀過，但是總要讓人見識下書法宅的決心……剛好有
長洲顧氏刊本可以比對，我就順手重打釋文貼上來了。
註：罕字[unicode]碼請至全字庫單字查詢
https://www.cns11643.gov.tw/search.jsp?ID=7&SN=&lang=tw
蠶衣。馬遷有言曰。虞卿非窮愁不能著書以自見於後世。深哉其言之也。夫士秉
才握知通道達務將施行當代也。或時世背盭聰爽閼塞嬰。彼六極逢此百罹。知我
者希。兼來誚毀。故乃吐詞寫心。自為鳴鬯。蓋亦物之情與。允學恥謏聞。才非
度眾。人不逮古。其窮過之。是以樂天委運之餘。特發所志。章之筆舌。抑欲揣
量時宜。稍議有政。以為空譚亡裨於官守。是非徒侵於訕訏。且幹乃末基。近是
遐始。鳴世(刊為"鬯")之益。其在茲乎。故著書成五篇。通時。遂質。補敗。成
用。揚權。號曰蠶衣。約義連類。大凡為巳。可以敕躬。巋稱近道。植事違虞卿
刺譏之旨。遠更生徇物之疾。庶幾自厚。無詒斯濫云尔。
通時篇
夫夏暄冬寒。候關氣運。溫華涼萎。變繇化宜。天地之情。不欲凌人以寒。厲物
以萎也。顧消息代換。樞栝自定。疇能膠捩化。體徇其私慕哉。今夫秋炎不衰輒
傷禾稼。春冰莫泮須淹果卉。是知微踰節數便成菑[65E4]况期四敘一律焉為玄業也。
人之於(刊為"與")物。其類非遙。憙榮憎枯。意亦不異。然華凋葉殘。何有怨黷。
憂煢感(刊為"或")至。即生尤戚。蓋以知覺之曲悰。妨茲鴻龐之盛造。揆之理道。
不亦舛乎。自頃賢悊。多逢危阽。或者往往咎阿衡之降祥。駭宣尼之餘慶。亦不
審之過也。殊不知。道非遏善。亦豈崇淫緣。夫玄運難轉。佑賢自如。通塞之時。
非有繫乎。才不才也。其烏可以執諸。允冥鈍僕遫。不才靡齒。而其不遭時。亦
已甚矣。夙失祖考。終鮮兄弟。連蹇慘瘁。未可殫言。然究觀天人之際。跡物類
之定。研陰陽之故。蓋有以識時之義。如此已其奚尤戚哉。
遂質篇
質者得也。凡人不有以得。則不有以生。質者軀殼情郷。即所得也。然而得迺眾
公。遂由己力。置而弗遂。要歸不成。且夫軀殼之形。亡弗差別。妍猥小大。各
完其故。至於情郷。乃不自遂。試尋厥趣。將不然乎。今設置一事。使兩賢並治。
或作片語。令雙才均發。則必言言異口而無不嘉。事事殊科而無不善。故知材有
柔剛。資有寬密。其成則一。其施則萬。惡可約以一塗。彊之同道者邪。故千刳
微遯等稱仁於元聖。展和夷介同標聖於子輿。繇斯以還。賢賢皆尔。然則今日又
何必舍習易而趨放難。廢自美而羡他良哉。操自得之質。成可望之業。最哉師心
無謝前懿。
補敗篇
蓋人不能無敗焉。志惑行忒流成過故。寧可因迷就罔弗省而遷。若夫削詭脫俗。
溷者以為矜。歸真任[水4EAF]("淳"之異體)。儇者以為佚。矜之與佚。彼為敗矣。
而豈果敗也哉。如斯之屬。匪一其端。安得不嘖煩於人而逆心於我也。然 *寔忠
懷。逆乃長善。均為弘益焉。昔者厲王病謗。使人監之。召穆公曰。不可監也。
善敗於言乎。興行善而補敗耳。循前之說。有以深誡。當后所陳。足為自固。永
言夙夜。儆不惰焉。[* 刊本贅字"煩"]
成用篇
甚哉。人之用也大矣乎。可為周身者矣。夫天覆人。有人成天。夫地載人。有人
成地。夫物給人。有人成物。天地與物。成之維人。人成天地。與物不存於用乎。
用也者。稟乎天而成乎我者也。稟而不能以自成。稟終亡耳。故緣稟以致成 (刊
增一"者"字) 。志人之則也。貫粗而通精者。知者之式也。故受而不虧。因而不
敝。推而不匱。完而不散者。不怍乎人者也。故度者用之府也。學者用之貲也。
才者用之樞也。力者用之駕也。時者用之程也。不務五者而能成其用者。未之有
也。輿軾之工。亡羞於匋治。割亨之匠。不惴於紝績。彼之用固塞乎其稟矣。
夫士也豈直為亨匋之稟哉而不知塞成之其識亦闇於工之匠矣。為是其識
之劣與非然也。弗念而已矣。是故成用之方。存乎念成。念之術存乎為。為也者
用之師也。念也者用之后也。有后師之柄而不克運之。豈惟無登於遠大。迺當彌
淪於局隘也。然用之目其繁矣。即天即地即物即我。件件而習之。晨晨而益之。
鉅參蒼黃纖破塵沙。高窮亡象卑著有形。盛之輔家國之業。微之創技藝之務。務
俾知罔弗究。行罔弗達。確覈周緻。通徹熟易。役使庶品。給供萬有者可矣哉。
故建府弘則其容厚。取貲博則其積充。運樞敏則其獲疾。執駕壯則其行堅。循程
嚴則其功就。五者不失。其用成矣。若夫發受於初彰。施於中收完於終者。有天
存焉。毋孤其稟。毋昧其識。毋荒其為。欽念哉(三字點去)。
揚權篇
所謂揚權者，揚取[28D51](似"寂"卻無首點，疑"開"字) 拓。非言炫暴權實本事
無干詐力。世之稱權。往往有竢於爵威。恒需于溫厚失莫甚焉。權者人所自有而
自揚也，其胡關於外物哉。竊驚夫世之不察。何其固也。金繒少匱則貞廉為笑資。
笏綬弗加則賢豪為譏具。譽常積於榮餘。毀多來於困極。戇勝女婦癡劇孩穉。此
則在人乃爾。於躬無涉。莞而麾之可也。若乃已之所處。又何繆乎。語貧窮則姿
立赭。道賤卑則眉隨歛。甚者。彼恐傷犯而言不昌此恚羞惶而體亦病。噫。何為
然哉。其或素敦慕愛。心懷忠厚。則於(刊增"其"字)動止也。驚惑歧貳妄贊曲詆。
於其阨窮也。鬱陶忸怩。遮回隱辟。而於其權之浩浩者。曾莫為之。贊益而推展
之也。抑亦未獲其當矣乎。至於高賢雅(刊為"稚")德。垂情下末。援挽規誨。蓋
有之矣。茲則劖刓心膂期酬知賞可焉。嗟夫。權之在我洪矣。苟云必繇外物而后
行。則我之初何以能自生而无希於彼也。居何美於楩梓。楩梓能不吾構。不能撤
坤承而乾蓋。衣何嘉於綃縠。綃縠能不吾被。不能褫仁服而義裁。啖何甘於鼎俎。
鼎俎能不吾供。不能奪德飫而理滋。金錢非腎膓之不可亡印組。豈精氣之不可乏。
吾權奚在。迷斯重輕。故須明以照焉。時而揚之。當見立之。境暢履蹈之跡。一
往不曲。千搖莫橈。口亡旁匿之詞。目亡低回之顧。足亡暗屈之踐。體亡隱媚之
動。其如是權殆揚也乎。得矣而末盡也。盡之之術眾矣哉。姑集其要。冀接而力
焉。於戲匪志匪成匪功匪行。顓切刻厲。揚權之程。則必宅仁躡禮。廓量廣懷。
隆見玄識。衛逸匡曲。峻立凝度。致智守宜。敦信上直。勵業顓好。信古期遠。
審一愼燕。研微多聞。深求卑問。勤修。則必溫容令詞。明視諦聽。宗止寧息。
達變知物。則必周情忠謀。共上閔下。惠空柔弱。折暴杜侮。則必無遐無邇。無
著無隱。遐著乎孝忠之弘節。邇隱乎咳唾之微目。千營萬施。的夫道而準夫則。
則必對三才以無惴。接群有而不棔者焉。如是則真存妄滅。權者揚矣。綽哉。堂
堂乎揚權也哉。植大址者其在茲乎。確焉不可挫也。理信通明。言非憤激。篤哉
敻見。勿作我慚。
余既著蠶衣五篇。自備省覽。閟不彰露。或有見者。問題號之義。因為疏說。蓋
蠶衣繭也。蠶本期利物。不能自用。故發為文章。表昭綸緝之縕。抑以自為包衛。
懼貽缺壞焉。研訂諸理。甚類窮愁著述之狀。故題號以之。義止此耳。作于成化
戊申。書於嘉靖改元壬午。祝肇識。
累了嗎? 聽首歌好嗎? 句讀是我亂點的，整篇臨完也不知道在說些啥? 後面的名
款，借用老中的詞，我一直覺得那個"肇"有貓膩，很可能和米芾的"芾"一樣是個
合文花押。米有留下自作供詞為證，可惜祝沒有。路人臆測"肇"或許拆開來看就
是"允明書"。以上，洘旱灌水回合結束，不才要專心毀人不倦去了。
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真邊緣人自以為幽默的標題哏：
https://digitalarchive.npm.gov.tw/Painting/Content?pid=14850&Dept=P
這篇草書孝經因避諱字而被視為出自宋人之手託偽孫作，而斷言作者是孫過庭
的正是祝允明，祝先誇贊：呀，孫這孝經草書寫得真是自然，與晉人根本沒差
別「靜觀過庭上輩孝經，開帖心曠神怡，自然之趣與晉何異。」然後再自謙說：
啊有些漏字我就勉強補一下啦，讓人見笑了「允明勉為補遺，以待後笑之耳。」
結果中間缺了一大片都是你老祝補的，補的還比原本的更像孫寫的，當初我看
時還以為就是你老祝作偽的，所以就想孫如果能穿越到祝題跋的現場恐怕會問：
喂，你老兄仿我的字還這麼說，這是在捧我還是在踩我啊! 哈，夠冷不?