※ 引述《ostracize (bucolic)》之銘言：
: 以前林清玄何苦苓都因為男女關係導致作品滯銷。
: 那陳之藩和童元方的書你們還看嗎?
: 那九把刀變心之後，會影響你對作品的評價嗎?
林清玄的話有影響，因為他文章訴求是走什麼道德宗教靈修路線，
他本人敗德等於打壞自己的招牌，
就像窮光蛋寫致富的書沒有說服力，
(如果窮光蛋可以翻身像川普還是李佛摩仍然有說服力)
看我看那個作者的書隱含目標是什麼，
我要穩定致富可能還是不會看李佛摩，這人賺錢方式太大起大落，
我想要追求心靈道德方面的事不會去看敗德淫亂的人寫的書，
而且敗德這種不像金錢資產，一次敗掉道德名聲就大概不能恢復了。
童元方我只知道她翻譯了愛因斯坦的夢，
這個我會看，因為愛因斯坦的夢根本就不是她寫的，
她只是翻譯，大部分的書我也不在意翻譯人品如何，
我只在意翻譯的信達雅有沒有做好。
陳之藩，那種以前文章出現在課本中的人，
其實我也不太在意他私生活怎樣，
哲學家皇帝那篇文也不是想要弄個男女交往的道德榜樣，
他有旅美的經歷所以對沒出過國的學生來說還算可以參考。
要這麼說我以前還要唸什麼一部分國父思想來著，
很久以前的年代公職考試都會考，
要說男女關係亂七八糟，孫文更是荒唐的要命吧?
很久以前的教育就是會把一些男女關係不怎樣的人捧很高，
而且為什麼推崇也不是看他們男女道德方面的作為。
那我還不會主動去找孫文或陳之藩的文章看?
不會，不是因為他們不道德，而是因為我對他們講什麼沒興趣。
九把刀私生活評價不佳，
我還是沒改變我當初對那篇覺得有趣的短篇故事評價，
因為那短篇寫的是個架空故事，跟真實人物無關，
也沒有影射什麼。故事有趣就好了。