[推薦]《布汶的星期天》年鑑學派的經典之作。

作者: fatisuya (伊達楓)   2019-05-11 10:43:20
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一開始單看書名《布汶的星期天》,我承認確實忽略了這部作品。直到有人向我介紹,這
才仔細一瞧,是個有意思的主題,而且是位重量級的作者!
本書作者喬治‧杜比(George Duby)是法國年鑑學派的第三代代表人物,在中世紀領域上
享有極大的聲譽,而這本《布汶的星期天》是他為“締造法國的重要之日”系列而撰寫,
也是反映其畢生史學功力之作。本書主題,旨在描述一場可能早已為世人所遺忘,但曾經
是眾所矚目的戰役:布汶之戰,它在法國歷史,乃至歐洲歷史上曾扮演的角色。而杜比採
取了非傳統的新史學手法,捨棄了一般的敘事史,用不同的切入點來了解整個始末。對讀
者來說,這是不同的體驗,也是需要先做好的功課。
第一部分,杜比先簡單的做了歷史介紹,交戰三方的背景,然後讓讀者閱讀當時的記載,
布列塔尼的紀堯姆撰述的布汶之戰。這是一段歌頌性質的紀錄,不是什麼中立客觀的史料
,而作者讓我們看這段的用意,與其說是了解整個始末,不如說是先讓我們對當時人是如
何看待此事件有個印象。
第二部分,作者開始跟我們述說整個時代的大脈絡,那是社會各個階級秩序重新整合的轉
折,通過幾點細微的變化,杜比將告知讀者潮流向何方而去。
‧接近西元1000年的時候,隨著末世論的出現,教會企圖建立一種新的秩序與道德觀。暴
力是人類肉體與生俱來的罪惡,但如果他教會的管制下被用在保護老弱、復仇跟擴展信仰
之上時,就是合乎規範的。
最初承擔起這樣責任,建構和平與秩序的是國王,但隨著國王被發現無力承擔這個重責大
任時,教會變義無反顧的出來接手。它們將子民分成三等分:祈禱者,作戰者跟勞動者,
即修士、騎士跟農民。這三個階級的人各司其職,堅守本分,就能達到“上帝的和平”。
特別是握有武力的騎士,它們深受教會的嚴厲規範,只能在“上帝的指示下揮劍”。如今
,教皇及其教會開始嶄露出集權政體的模樣了。
‧隨著王室的力量開始復甦,他們開始企圖從教會的手中奪回“控制秩序”的權力。例如
卡佩王朝即是如此,路易七世利用十字軍重振權威,順便向領地內各大小諸侯展示力量,
使其服從王權約束,任何糾紛,都要經過國王的仲裁調解,王室司法審判。
玩過Paradox的經典中世紀遊戲CK2的讀杜比描述的這段一定心有戚戚焉,特別是扮演國王
時看底下封臣動不動打成一團心裡不爽,但國內法律發展不夠君權不彰是無法禁止內部私
鬥的。
不過卡佩王朝運氣好,代代都有男丁,還出了幾個有能的,王室擴張領地後強大能夠建立
集權政府,對付教會與其鬥爭時腰桿子也硬多了。這個王朝的創業歷程,基本上就是法國
王權的發展史,隨著卡佩家越來越強大,國王有能力控制底下封臣,張顯權威,“法蘭西
”也逐漸成形。
‧隨著中世紀早期的動盪逐漸趨向穩定,貨幣經濟開始復甦,一部分有錢的貴族不願意再
負擔服役的義務,願意出錢尋找替代人員,於是就有傭兵團的出現做為回應。這些人的構
成除了部分來自一些貧窮的小貴族外,大部分都是社會底層,做為一種生存手段而從事。
他們不接受貴族們的軍事規範,作戰技能上也毫不遜色,對統治層來說是把雙面刃。
他們實用,對酬勞忠誠,本身也是一個消費體,可以帶動經濟;但同時,這群人握有武力
,一旦失控開始燒殺擄掠時也是難以阻止的力量。
教會對這些在它們規範的三階層中之外的人是持批判立場。
但他們無法阻止這股力量的持續發展。傭兵團會持續影響西歐,直到常備軍的興起。
‧不理解中世紀的戰爭運作的法則,則無法研讀一些事件的真正意義。
騎士對於統治者來說是雙面刃,他們是爭權奪利的工具,和平的時候,則要想辦法讓他們
有發洩管道。比武大會就是一種方法。既可以弄出“榮耀”讓他們去爭取,從而消耗精力
,也可以使其保持戰力,不至於怠惰,但也不會過於好戰而惹事生非。
騎士之間的戰鬥絕非以死亡為終結,恰恰相反,這正是極力避免的。不論是在比武中還是
在戰場上皆然。尤其是後者,死人只會製造更多的爭端,俘虜卻是活著的財富
作者: pshuang (中山先生忠實信徒-我愛蘿)   2019-05-11 11:38:00
簡體書啊?
作者: curance (我覺得還可以再搶救一下)   2019-05-11 15:35:00
作者: as4723903 (棉花糖)   2019-05-11 20:25:00
謝謝介紹這本書,只看書名令我誤會他了
作者: fatisuya (伊達楓)   2019-05-12 00:36:00
是簡體
作者: chi12345678 (to Terabithia)   2019-05-12 18:25:00
學術
作者: YXL5 (一片冰心在玉壺)   2019-05-12 21:59:00
謝謝分享

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