愛，永無止盡──
《德蘭修女：召喚慈悲》試讀心得
網誌版：
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書名：《德蘭修女：召喚慈悲》
作者：德蘭修女／布賴恩‧克洛狄舒克神父主編
譯者：宋偉航
出版社：心靈工坊
出版日期：2019/04/18
定價：500元
博客來書介頁面：https://www.books.com.tw/products/0010819095
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對於德蘭修女（或說德蕾莎修女）的認識，大
概是從小在教科書中所看到的，無條件的愛給
印度加爾各答、建立了垂死之家、諾貝爾和平
獎等，然後讀過也就僅只知道有這麼一個大愛
無私的人。
一直到看了《德蘭修女：召喚慈悲》，經歷過
一些人生歷練，才真正知道她所做的一切，有
多麼地難。
本書是教廷在2016年為德蘭修女封聖後，由神
父蒐集相關見證並整理，關於德蘭修女生前的
言教與身教，企使後人可以更立體地感受到德
蘭修女的魅力，以及其為耶穌與世人的奉獻。
綜覽全書，對我來說印象最深刻的有五點：
一是從基本需求到靈性關懷、
二是付出愛到付出會痛、
三是溺愛窮人、
四是反墮胎、
最後則是她人前人後的態度。
Maslow提出需求層次理論，可以在德蘭修女為
眾人服事的概念得到驗證。在講永生之前，要
先解決當下最緊急的需求，因為那可能會成為
他精神層次向上提升的最大阻礙。正如書中後
半所曾舉的一個例子：德蘭修女告訴一個為罹
癌所苦的婦女，癌症是「耶穌正在親吻她」，
然而對那個婦女來說，只盼「耶穌不要再親她
了」。由此可見，當人的基本需求層次無法被
滿足時，是很難認識上帝的。
在此就帶到第二點，當我們看到有需求、受苦
難的人，總是難免會有惻隱之心，有些可能更
會想要為這些人做些什麼，但也頂多就只是「
做些什麼」而已，我們不太可能無條件地付出
，就更不用說付出愛到付出會痛了。然而德蘭
修女的愛，卻提醒著眾人，我們是否真有看到
別人的真實需要？德蘭修女以宗教的角度去幫
助別人，「在受苦難者的身上看到耶穌」，而
耶穌為了拯救世人免於罪的轄制，甘願承擔這
一切的罪愆，不也是一種「付出愛到付出會痛
」的極致表現？
只是我們往往會以為「可憐之人必有可恨之處
」，我們腦袋可能會開始出現一連串關於這些
受苦難者多半是自作自受的想像，但對德蘭修
女來說，這些都不是重點，她說的「溺愛窮人
」讓我印象非常深刻，我們的社會為那些成功
者的歌詠已經過度了，但誰有真正看到那些需
要幫忙的鄰舍？而書中也多次提及，在車水馬
龍、人來人往的群眾中，德蘭修女就是可以看
到那個正需要她幫助的人。
第四點或許是德蘭修女最受爭議的一點，反墮
胎。她認為生命是上帝所賜予的最佳禮物，怎
麼可以隨意扼殺一個尚未出生的生命？也許她
嚴厲的言詞無法進入到那些正承受痛苦與異樣
眼光的母親心裡，但我們卻可以這樣想：每個
人都值得被好好地對待，包括未出生的胎兒還
有痛苦中的母親，是否有可能找到兩個生命都
能被疼愛的解決之道呢？
最後，同時也是我認為德蘭修女最了不起的地
方：她並沒有因為貧窮者的狀況改變自己的態
度，同時她也以同樣溫柔而堅定的心神和其他
同工們相處。人總會因為事情不如意而感到急
躁或不開心，甚至會對那個時常把事情搞砸的
夥伴感到光火，但對德蘭修女來說，每個人都
是她服事的對象，也都是她的「耶穌」。
當然，從旁觀者的角度也許會對德蘭修女的某
些言行感到有所疑問，比如對權威的服從、對
於困苦者生活條件的改善（為何不積極建設醫
院或療養院來協助其恢復健康等），而書中也
略為談到有媒體針對德蘭修女的種種行為提出
質疑，並拍攝成紀錄片。
儘管如此，卻都不能抹滅德蘭修女對人類靈魂
救贖的貢獻，而我們從中也可以很清楚地看到
，比起眾人簇擁的seafood、比起藉由神明生
日才來搏版面的投機份子，我們更該可以同意
，真正地活出信仰，是發出內心那種無私的愛
，且願意無私地分享給有需要的人，甚至不計
較著代價，正如德蘭修女給我們的啟示一般。