雖然應該是要推薦10本看完的書
不過不知道有看完的有沒有比沒看完的多
不然我就來推薦沒看完的好書好了
1
傅柯 古典時代瘋狂史
這本書根本不知道要怎麼歸類
他不是意圖要去寫一部精神醫療史
也不像是有系統的哲學著作
傅柯好像說是哲學的片簡之類的
主要在講瘋狂怎麼被處理
講理性在古典時代 大概是啟蒙運動之後吧 開始為了確立自身的地位區別出
瘋狂及其對立面 還有瘋人怎麼作為瘋狂的體現 瘋狂和疾病的關係
並對精神醫療的發展省思 可以看到傅柯早期就開始關注權力的運作
這本書光是導讀就100多頁 我斷斷續續花了超過一個月吧
只看到第一章 不過我想沒有哲學基礎 有點耐心的話
還是可以讀的 能夠體會到傅柯思想的魅力
2
納博科夫 幽冥的火
之前在找一些後現代主義前衛的書寫來看
找到這本 這本書的結構是一部詩集的評論
由一個虛構的文學評論家 對他的鄰居詩人的遺作
做的評論和註解 完全是一本奇書
我根本不知道要怎麼看 不知道該讀註解還是詩行
可是他又一直意圖把你拉到書的某一頁
完全沒辦法從頭看到尾 等有時間再好好研究
3
羅傑克勞利 財富之城
他的地中海三部曲真的很好看
比一堆小說的情節要精彩多了
不過後來讀到有點疲乏 這本就沒讀完
另外我有寫一篇對他 1453 君士坦丁堡的陷落 的濃縮版
有人有興趣的話再po
4
布赫迪厄 藝術的法則 文學場域的生成與結構
布赫迪厄是社會學家 這本書關注的是以文學家和藝術家
為中心的社會學 裡面牽涉一堆權力運作
像是藝術家常常必須仰賴政商勢力的贊助過活
政界商界也想附庸風雅 頹廢的波西米亞派當然也有他的社
會學意涵 這本書以福樓拜情感教育的社會學詮釋開始
書中的故事就是一個社會學場域
實在是沒時間 也只讀到正文開始而已
5
大衛哈維 寰宇主義與自由地理
哈維是美國權威地理學家
這本關注的是世界主義 普世價值 怎麼以地理學 人類學向度
達成其正當性與合法性 簡單來說 就是處理倫理學的相對主
義 畢竟自從尼采 論道德的譜系 很難去肯定道德的絕對性
所以要關注的是人類學和地理學 來彌平人類種族差異
所產生的一系列問題
不過我不是很推薦這本書 他引用批評一堆雜七雜八的理論家
還要處理一堆哲學家的方法論 一般人根本看不懂
我認為很多部分比瘋狂史還難讀 如果有要做研究再看這本吧
而且 最重要的是 我根本不覺得他有解決道德相對論的問題
總之 很多部分我是跳過不看
6
現象學十四講
只看完第一章 意向性(intentionality)
現象學取消了笛卡兒的心物二元和其繼承者
笛卡兒認為我們感知到的世界只能說是我們腦中的形象或影像
我們無從確認推論我們意識到的是實實在在的真實事物
所以說他的想法才會被說是唯我論
但是現象學認為意識有意向性
意向性指的是，在構成認識對象及形成認識的過程中，主體起著積極的作用。胡塞爾認
為意向活動有構成對象的作用，因為對象不是獨立自主地存在的，對象都是由自我意識通
過意向性活動而建構起來的，所以對象的存在就是意向性。
(http://www.hkshp.org/humanities/ph158-14.htm)
這本書不用晦澀的術語 應該是滿好讀的
7
字彙的力量
沒看過其他更好的英文單字書了
本來是寫給母語人士看的 所以廣度深度都滿夠的
8
Umberto Eco 醜的歷史
符號學大師艾科寫的 品質保證
編得真的很好 略提一些重要的美學概念 幫我們整理出重要的藝術 文學裡
關於醜這個概念的表現 用各章的標題舉例
第二章
激情、死亡、殉道
第三章
啟示錄、地獄和魔鬼
第四章
怪物和凶兆
第五章
醜、詼諧、猥褻
第六章
女人的醜：古代到巴洛克時期
第七章
近代世界的魔鬼
第八章
巫術、撒旦主義、虐待狂
第九章
對自然的好奇心
第十章
浪漫主義以及對醜的拯救
第十一章
陰森
第十二章
鐵塔和象牙塔
第十三章
前衛運動與醜的勝利
第十四章
別人的醜、媚俗、坎普
第十五章
今天的醜
總之 這本書大概需要細細品味 而不是囫圇吞棗得讀完
另外他好像還有一本 美的歷史 不過沒看過
9
山德森 迷霧之子 自影
不知道為什麼一直懶得看完
10
Calvino Invisible Cities
這個我也不知道怎麼解釋
也是奇書一本
只看了幾章 還沒好好看完
有興趣的話可以先看看有人畫得他筆下的城市 http://karinapuente.com/index/