作者:
Oswyn (Oswyn)
2025-02-04 23:01:39●雪隠
岡本保孝『起頭聲類』、杉原直友『掛漏』等書中指出
雪人名、隱寺號。雪竇禪師在靈隱寺時負責司厠之職
『義堂空華文集』第九 賀淨頭頌軸序云、古之宗門祖師發心入道必先試諸難
而役于雑務職職之最卑而人所甚悪莫過乎持浄
然若雪竇明覚居衆司此職于雲隠至今有雪隠之美称
三木維清『故花菴備忘録』中指出，雪隠一詞的由來有兩種說法
茶人的說法，数寄屋（茶室）興起後，為了讓客人有方便之處設置
但若下雪時沒屋頂怎麼辦，所以加了屋頂，因此產生了雪隱一詞
另一種說法如上述唐土雪竇禪師的雪隱寺故事 ※ 雪隱寺應是誤字
不論起源為何，到了「江戸時代」雪隠成了廁所的美稱
和訓厠＝かわや。かわ可寫作河／川／側／皮等；や＝屋，語源被認為是河屋・川屋
一說，古日本的廁所通常架在河・川邊，直接拉到水中 ※ 當時的廁可能還不是側屋
進入平安時代，寝殿造建築中的廁所稱為樋殿，樋＝木製導・排水管
而湯殿・樋殿通常都是在附近，因為兩者都是用水設施的關係 ※ 重要
貴人是拉在樋箱・清筥・大壺等容器，由專門負責的下人拿去倒跟清洗
平安後期的絵巻物，庶民很平常的直接在路邊方便
◎秋田城跡（古代城柵） 水洗厠舎跡
沈澱槽中有吃豬相關的寄生蟲卵 ※ 有鉤条虫卵
◎鎌倉市北条小町邸の水洗式トイレ
http://www.ranhaku.com/web05/c5/4_04wc_flush.html
到了鎌倉時代糞坑式廁所開始迅速普及，這是為了收集肥料
而禪宗的流行也讓東司（東浄）・西司（西浄）開始成為廁所的代名詞
◎三好筑前守義長朝臣亭江御成之記
https://www.digital.archives.go.jp/img/727462 p. 8/28
一永祿四年辛酉三月三日出仕之刻……三月卅日吉日旨勘進……
……
一御西淨新造、御小便所、御湯殿何も同前、御かけ筵あり、をふと置之、
御西淨の內に棚あり、其に置紙、ナラガミナリ、石ヲ杉原にてつゝみて、
紙鎭ニ置也、桶杓あり、御手水をも桶にて置同杓、［何も黑塗テマキヱア
リ］、
永禄四年三月(1561)，足利義輝御成三好長慶屋敷，其中一節 ChatGPT翻後潤
御西淨是新造的，御小便所與御湯殿亦同樣重新建造
所有設施皆鋪有御掛筵（掛簾），並擺放了厚實的墊物
御西淨內設有棚架，擺放著紙（廁紙）用的是奈良紙，另有石以杉原紙包裹用作紙鎮
此外，還備有桶與杓，手水（洗手用水）亦以桶盛放，並配有相同的杓子［所有器具皆
為黑漆塗裝，並飾有蒔繪］
◎中山道 鵜沼宿 @Network2010.org
https://network2010.org/article/201
https://network2010.org/contents/files/kaido/nakasendo/201_unuma_31.jpg
鵜沼宿脇本陣坂井家(復元)
左上方的用水區，湯殿＋雪隱x２（原始可能為大號＆小號）是相臨的同一結構
◎史跡草津宿本陣｜草津市
https://www.city.kusatsu.shiga.jp/kusatsujuku/honjin/naibuannai.html
https://www.city.kusatsu.shiga.jp/kusatsujuku/honjin/naibuannai.images/yudono.jpg
上段雪隠＆湯殿雖未相臨但還是在附近，湯殿中央的排水用溝＝樋
◎東海道舞阪宿脇本陣
https://kaidou.nagoya/hamamatu/wakihonjin.html
上湯殿＆下湯殿 w/ 樋
隨時代變化自糞尿成為物資，樋已經不再設於廁所，而是設在湯殿中
但廁所與湯殿、風呂還是常常建在一起或附近
雖然定義與命名常模糊，但嚴格分類的話湯＝湯浴み、風呂＝蒸し風呂
風呂傳入日本傳說也是源於佛教，除僧侶自己淨身外，也會開放給一般大眾利用
被稱為施浴的行為，除宗教意義外，也是種公益慈善活動，也促成錢湯的前身湯屋登場
據江戸時代各種茶道書籍，建茶室 w/ 雪隠是標配，記有各種廁所的寸法設計與使用法
荘雪隠・砂雪隠＝小便所，下腹雪隠＝大便所，畢竟喝茶補水、利尿旁邊總不能沒廁所
利休居士細川江来書 (茶道叢書. 32)
https://dl.ndl.go.jp/pid/2538351
茶道便蒙抄 5巻 (茶道叢書. 1-5) 【全号まとめ】
https://dl.ndl.go.jp/pid/2610926
m當流茶之湯流傳集 6巻【全号まとめ】
https://dl.ndl.go.jp/pid/2609167
茶之湯六宗匠之伝記 6巻【全号まとめ】
https://dl.ndl.go.jp/pid/2607983
而茶會是忘卻世俗的中立場合，進茶室時將配刀掛在外面或交小弟保管是常規
但不論戰国時代外敵多或江戸時代的武家社會，也不能隨便就把性命交給他人掌握
所以舉辦茶會時亭主在一開始迎接客人時，會介紹整個茶庭空間、包含雪隠
雪隠に至まて不残見物すへし。
背後的目的是展示茶庭空間安全沒有危險，讓客人能安心卸下配刀
這也是為什麼按常例茶庭的垣必透し垣，就算有東西必需遮板垣也會是低矮的
而還有一點在之後的討論很重要，天正・慶長年間＆更早之前應該沒有茶室一詞
茶室、及很多其它現在很常看到的詞彙及用法，大多是江戸時代產生、創造出來的
多聞院日記 第4巻(巻32-巻40)
https://dl.ndl.go.jp/pid/1207483?keyword=茶湯
多聞院日記三十二
天正十四年正月廿日、
一金子ノ座敷持テアルク樣ニシテ、於內裏茶湯沙汰之、今日明日ハ於紫野京
中ノ男女ニ見物サスル由也、［四百七十一了、］
多聞院日記三十三
天正十五年九月廿三日、
一於京都茶湯方々所々へ被仰付在之、今日ナラ中ヨリ各上云々、先分ノ造作
云々、先年信長御馬揃程ノ事也、來月朔日ヨリ十日迄云々、龍山并一乘院
殿モ御沙汰云々、公家衆ニハ日野殿計也、當寺宀＋取福院、東大寺四聖坊
上云々、榮花滿足ト見タリ、
[中村修也] 戦国時代の公家・吉田兼見の茶の湯
天正14年1月14日
明後日十六日被立金座敷、御茶湯在之、各不残可祗候旨被仰出了、旧冬於大
坂新作之御座敷也、
天正14年1月16日
殿下自先刻長橋局へ御祗候也、よき時分也、金之御座敷、小御所ニ被立置也
、先令祗候、御座敷拝見、御茶湯悉黄金、御座敷勿論也、帖者シヤウ々々皮
、橡者黒地之金欄 （襴） 也、三帖座、床在之、古今之初、於三国先代未聞
也、……
茶會＝茶湯，當時沒有茶室這個特定命名空間
通常是以茶湯座敷・座敷・小座敷稱呼，也就是舖了榻榻米的待客空間
所以秀吉著名的黃金茶室，在當時被稱為金子ノ座敷・金座敷・金之御座敷
TBC……