※ 引述《owlonoak (深邃光輝)》之銘言：
: 這邊翻譯模仿先秦楚辭的文體做成四言句應屬恰當
: 楚辭本來就是先秦物中國南方士大夫根據民謠
: 再加入自己的想像創作出來的一種文體
: 比詩經更加的神秘浪漫溫柔婉約
: 他有脫離民謠的特徵因為用字用詞比較"上流社會"
: 大量的象徵寫法相信大家在國文課上都聽過
: (美人君子香草都可能是君王的象徵)
「楚辭」這個詞指涉的其實相當廣泛，狹義而言，我們認知中的楚辭，大部分都是屈原的
作品，王逸《楚辭章句》中即以屈原作品為主，旁及宋玉、景差、唐勒以及他自己的作品
，此即後世所傳楚辭。因此，「楚辭」嚴格來說，是一種文體，仿屈原那種作品文體風格
的，都稱之為楚辭，可以想成是屈原作品的同人。
屈原作品最有名的就那幾篇，〈離騷〉、〈天問〉、〈九章〉、〈九歌〉、〈卜居〉，
屈原本身就是貴族文人，所以說根據民謠其實不大對，頂多能說屈原受到楚文化影響，文
字具有楚地浪漫奔放的風格，但如果說到內容，屈原仍然是標準的繼承周文道統的士大夫
。如果要說民謠，頂多就〈九歌〉，這篇確實是屈原根據楚地巫祝祭祀的樂歌所改編，九
歌就是祭祀九位神祇的樂曲，因此其中楚文化那種神秘浪漫、奔放熱烈的風采也就更強烈
濃厚。但是，這些作品的內容，仍然大部分是屈原抒發被貶心情、自紓己懷、追求生命出
路與解答的文字。另外，溫柔婉約通常是形容詩經沒錯，所謂「溫柔敦厚，詩教也」，古
典文學中的溫柔婉約，指的是情感表達含蓄委婉而不直白，以景物等意象方式側寫，營造
出意境讓讀者自己體會，這就是中國傳統文學追求的朦朧美。那些象徵寫法很大一部份是
屈原自己寫出來的(你就知道他老兄才華多高)，剛剛說了他本身就是文人，受過貴族的教
育與文學訓練，寫得出來很正常。
回到阿拉卡。這幾句不太算是詩，瑞薩德說過這是魯克馬爾唱給她孩子聽的搖籃曲，不過
這樣看來，這一定也是跟著神話一起流傳下來的，而詩歌在文明初始從來就是不分的，詩
基本就是從歌而來，所以我覺得以詩經四言的方式翻譯是正確的，因為詩經的國風部份，
最早最早就是從民歌來的，周代有采詩官，采民間歌謠獻于天子，天子觀之而知民情。不
過我們現在看到的國風，也有不少是經過文士潤色修飾的，並非原貌。至於雅、頌，就完
全是文人貴族之作了。不過呢，這個翻譯有個小小的問題，「兮」字是在楚辭中比較常見
的虛字，如果同樣是作為舒緩語氣(注意，因為這些東西原本都不是文字作品，是用唱的)
的虛字，那麼詩經中常見的比較是「言」、「若」之類的。但是如果真的要翻出詩經的韻
味，那基本是不太可能的XD