※ 引述《las1226 (las)》之銘言：
: ※ 引述《las1226 (las)》之銘言：
: : 最近常在日常中思考自己所講的話
: : 就會發現其實言語中充滿哲學
: : 例如把冰糖研磨成顆粒
: : 研磨後我會說糖粒比先前的冰糖好溶於水
: : 或者冰糖研磨後好溶於水
: : 我想問的是第一個邏輯是把冰糖於研磨後就不見了而以糖粒取代?
: : 第二個邏輯是把冰糖從頭到尾都在,只是用不同形態存在?
: : 以上我不確定是否理解正確?
: : 但如果涉及化學呢
: : 水電解成氧氣和氫氣
: : 蠻能理解的是水在電解後就不見了
: : 但這又是依據甚麼理論(我只會說我化學老師教的)
: : 但是有些例子我覺得想不太通
: : 像牆明明倒了變成一堆廢土和鋼筋
: : 又例如我做金屬高溫熔解
: : 我把鍋子加熱到熔解
: : 我們會說鍋子在高溫爐內嗎?
: : 假如我們再把熔解後的金屬液體倒入模具內(變一支剪刀)
: : 我們會說把鍋子倒入模具內嗎?
: : 謝謝!
: 我在想改變和消失甚至存在的關係
: 例如我把腳踏車拆解成手把,車身,輪子 我能說腳踏車消失了嗎?
: 例如我把水電解成氫氣和氧氣 我能說水消失了嗎?
: 例如化學中交換反應HCl ＋ NaOH → NaCl ＋ H2O 我能說HCl消失了嗎?
: 謝謝
我之前研究佛教的空性概念，也許可以試著用這個角度思考看看。
那些[鐵、塑膠...等物質]
因為[有人想要打造一台腳踏車]
所以[經過一系列的加工]之後
暫時成為[手把、車身、輪子...等]
又因為[有人想要打造一台腳踏車]
所以再度[組裝或加工]
最後成為[腳踏車]
也就是說 鐵、塑膠...等物質，只是暫時被人為命名為鐵跟塑膠
因為人的文明，懂得利用這些物質，所以有這個名詞存在人類文明
雖然存在，但其他物種並不一定能理解這是什麼
因為人為的諸緣，有一系列的加工過程，所以原本的物質被熔煉、組裝後
成為新的名詞:腳踏車
如果過程中沒有掉屑屑在地上的話，以質量守恆定理來看
原本的材料一分不少的都還存在，只是成為別的形狀
這個形狀就被人類命名為腳踏車，並且約定俗成都這麼稱呼
雖然最後命名為腳踏車，但是材料的成分都還在裡面
並不是材料消失了，只是名相上被命名為腳踏車
這個名詞不是真實存在的
是為了方便溝通，所以創造一個名詞叫做腳踏車
來泛指一個用來騎的、交通的、組裝好的鐵與塑膠
這個名詞裡面包含了組裝目的、功能、物質...等
所以從頭到尾，是因為具足諸緣，所以成為了另外一個相
就是"因緣和合相"。
你看看世界上人所有的物質，哪個不是因緣和合相
那麼，拆解回手把、輪子、車身...等，也是因為俱足了諸緣
又各自成為了另外一個名詞，也是因緣和合相
像是你舉的水的狀態的變化的例子
也是因緣成為另一個相，故稱因緣和合相
因為腳踏車當初就是"帶著特定目的"而建立出來的
當被拆解之後，就失去有那個目的的功能
所以[腳踏車]這個相就暫時消失了
但是它的原材料都還在，所以只要你願意再度聚足諸緣
他隨時可以重新成為[腳踏車]
但是也可以成為滑板車的一部份或是機車的一部份
只是要知道，如果一旦固化成相，覺得只能成為[腳踏車]，不肯拆解(著相)
就失去成為滑板車或是機車的可能性了
如果願意拆解，甚至溶掉，就恢復可以成為任何物體、有無限可能性的材料(離相)
所以我們可以說，人造的物品，可以因為物質經過人的意識
而在這個世界產生新的名相
但是物質的數量從來沒有增加或減少過(質量守恆)
也不是沒有物質，單純靠想像力，並且也不去加工就會有一個新名相出現
就算是回到原本的物質，如果沒有人命名為鐵、塑膠的話
甚至從來沒有人類存在過的話
那些物質自己本身是沒有名字的
所以腳踏車是因為人的意識而暫時假有的名詞
鐵與塑膠也是因為人的意識而暫時假有的名詞
人類也是一樣，如果執著於某個意識形態，就會失去無限可能性
鑽牛角尖，最後鑽到自己意識形態狹隘的死胡同內